正殿设于一楼．在其正中是一座上海制造的青铜释迦牟尼佛，重七吨，高五点五米。"佛"字的解释是觉他、觉悟之意，通常我们说佛多是指释迦牟尼佛，他是佛教的始祖于2500年前出生于印度．他不是一位创造者但他是一位师尊，教导我们至高无上的了悟．他认为一切众生皆有佛性，均可成佛。

  佛陀教的东西我们叫佛法而且已记录于大藏经或其它诸经之内．他教我们四念处：

  第一：生、老、病、死是痛苦，在人类生命中并非恒的．

  第二：痛苦的根源是由于我们的贪念、嗔和痴所做成的．

  第三：涅盘可以使痛苦根绝并达到极限的和平和快乐．

  第四：如果我们要断绝痛苦，我们一定要遵从八正道：

  1.智慧的启发须要经过正见和正思惟。

  2.道德的实践须要有正语、正业和正命。

  3.冷静的思惟须要正精进、正念和正定。

  整个佛庙有大约有一万尊佛像，而在这一层楼则有2200尊佛像．"一万"这数字是喻意"很多"和"无尽"之意．这一万尊佛是喻意我们每一个人都可以成佛祗要是我们的思惟清静．在前面的墙有八副描佛陀生活的图画：

  佛陀是在2500年前出生在喜马拉雅山的山麓，他是一个王子．在他年青的时候，他拥有众多年轻漂亮的仆人和三座奢华的宫殿．他受过高等教育而且将成为王帝．

  当王子渐渐成长时，他在宫殿的外面见到人类受到种种的痛苦，如老、病、死死等．他也曾遇到一位似乎很快乐、无拘无朿而且平和的僧侶，不受物欲所約朿．

  他的志趣在于决人类的痛苦越来越强烈，最后他离开了他的家庭和皇宫．

  他化了六年的光阴追随不同的圣哲和实践去找寻解决人类痛苦的途径．虽然进步很大，但郄仍然无法找出真理．

  有一天他在一颗大树下冥想，誓言若不得道，永不离开，21天后的一个黎明早上他便开悟了.

  他开悟以后便开始教化他的门徒四圣谛和八正道．

  佛陀继续教导四圣谛和八正道使我们脱离苦海．

  • 道德的操手在于正语，正业，正命.

  • 冷静的思惟在于正精进，正念，正定.

  • 智慧的修持在于正见和正思惟．

  佛陀教诫45年，到了八十岁时便往生了．

  佛教源远流长文学方面也当然十分丰富．佛陀寂灭后，他的门徒把他的遗教用巴利文和梵文编纂成大藏经或其它的经典．后来他的教诫更扩展到印度，亚洲，东南亚，欧洲和北美洲．

  当佛教初次传入中国，皇帝便制定把大藏经翻译成为中文，经历了差不多一千年的时间才把佛教圆满地溶入成为中国文化的一部分．之后历代帝皇更不时修订增编．

  我们的图书馆现存有乾隆时着的一套共168本的乾隆大藏经；一套共100 本的Pin-Jia　大藏经　和日皇时编制成的一套共 85本 Taisho大藏经．部分的大藏经已被翻译成为英语以及其它的语文了.

  中国有四大名山分别是四尊大菩萨的道场，以佛教的最基本的功德悲、智、愿、行

  来表记他们．每一道埸均设有很多庙宇和修道院来促使这些功德更加发杨光大.

  代表佛教最基本不分彼此的慈愛，而其它的功德也由此而生.

  代表以正见驱除所有贪念．没有智慧和正见如同肓从瞎信．

  代表戒、定和慧．没有实践如同空谈．

  代表成佛的坚定意志．地狱未空，誓不成佛．

  罗汉堂有五百尊罗汉，是代表他们已证得阿罗汉果．

  罗汉是佛陀已得道的徒众．他们已能自我解脱，不受生死轮回之苦．这些中国制造的木雕罗汉已有一百多年之久，每一尊均为15寸高．他们有不同的形态和表情他表他们各自独特解脱的途径．这个殿的中央有三尊青铜铸造的佛像：

  • 佛祖释迦牟尼佛

  • 消灾延寿药师佛

  • 极乐世界阿弥陀佛

  在殿的中央有一尊从西藏来的佛像，这便是有十一张脸的千手观音代表着他能闻声救苦，千处祈求千处应替人解厄除困．观音菩萨广大慈悲，为利益众生而化身救度，例如，净瓶观音像是为求雨和求法的人而造的；送子观音像是手抱婴儿为显他慈爱的心而造的．所表不同，但佛理同归．犹如月缺月圆的循环，月亮还是只有一个．"观音菩萨，有求必应．"

  这文物馆有很多佛教艺术品，包括佛像、菩萨像和罗汉像，是用金属、木雕、瓷器甚至乎珍贵玉石所制成的．

  舍利子是佛教的圣者遗物，它是佛陀和其它高僧遗体受火化后的坚硬结晶体遗骇．佛教徒认为舍利子是祗有有修行的大德才会有的．

  悬在梁上中央有一大和平钟重六吨，是在中国上海用青铜铸造而成的．钟上刻有金

  刚经和心经．当我们敲打大钟时便意味着佛陀的教诲便会转遍十方法界，六道群灵，并且会带给整个世界和平