发布: 2009-02-03 09:55:00 作者: 诚祥长老 来源:
追忆前尘痛悼师尊(倓公老人)
（一）绪言
诸佛如来，於常寂光中，非生示生，非灭现灭，方便权巧，说法利生，无非使令众生，开佛之知见，成佛而已矣，大乘菩萨，示生娑婆亦如此，吾师倓公老人，乘愿再来，普度群萌，亦不能例外。
老人一生尽瘁佛教，兴丛林，创僧校，度人难以数计，一期缘尽，含笑生西，一生之嘉言懿行，罄竹难书，与末法众生留下了千古不磨的典型。不慧受恩深重，今四众刊印专集，纪念师恩，余安能无言，谨就记亿所及，略叙梗概，藉表哀思。
（二）闻法皈依
回 忆民国叁十五年（一九四六）秋天，天津佛教人士敦请倓公讲演大佛顶首楞严经，於复兴大悲院。四众围绕，座无虚席，我也参加了法会，那是我第一次听闻老人宣 说经法。老人辩才无碍，声如洪钟，口若悬河，妙语如珠，真是闻所末闻，如饮甘露，如饫醍醐，有说不出的愉快！於是乃恳王能元居士，介绍皈投座下，蒙老人摄 受，赐法名，「能幸」。并开示我，皈依叁宝，发菩提心之种种利益，这是我初步入佛门的因缘。
（叁）介绍出家
一九四七年，我见到天津大觉兴善寺，传受千佛大戒报单，出尘之念油然而生，乃发心投师出家。复蒙老人慈悲介绍大悲院方丈慧闲上人，为我剃度恩师。承倓公德光加被，成就我这段殊胜因缘，此恩此德，没齿难忘！
（四）求学失望
一九四九年，我到南华亲近虚云老和尚，闻倓老法师，应香港佛教人士恭请，莅港创办华南学佛院的佳音。农曆四月初八戒期圆满後；同律真法师，离开南华，抵达香港，一心亲近倓公座下，闻法受益，惜因学院满额，未能加入，无奈到东普陀掛搭行堂。
一九五○年， 适超尘大师，由大屿山下来，与我和道海法师说：「你们想住茅蓬？我的茅蓬借给你住，山上临时吃用都有。」我们遇到这种好机会，遂即领谢。九月初九上山，十 月初一下午来人送信，说我恩师，命在旦夕：「慧闲恩师於一九四九年到港依止倓公。）突闻噩耗，五内皆崩，翌晨早七时许已告圆寂。由此因缘与诸法师相识更 深，经吴蕴斋居士募到了常年道粮，事後回山，专修净业，将满叁载，华南学佛院招第二期学僧的佳音传来。
（五）亲教受益
一 九五二年，华南学佛院，第二学期招生，经吴蕴斋老居士介绍，我与道海法师，忝列老人门墻，得受法益。本院的课程，由院长倓老法师，讲授妙法莲华经，讲经以 前，先开示学僧修习止观的法要，领众静坐十五分钟，开静授课。还有楞严经，摩诃止观，教观纲宗，各门课程，另有辅讲法师担任授课。自从入学，承蒙老人爱 护，谆谆教诲，於此叁年当中，听经闻法，熏陶钳锤，使我对於佛学更进一步的了解；同时身心亦感觉非常愉快，不知不觉，转瞬叁年，毕业後，同学们纷纷到各地 弘法。
一九五六年，我同默如法师，飞往仰光朝拜大金塔，适逢世界佛教大学成立，招考国际青年学僧，我们亦得入学，实行学习原始佛教。约一年，该校因经济困难，宣告停办，各国比丘皆返本国，我们依例重返香港，再依倓公老人座下，修学佛法。
一 九五八年，老人鉴於港九学佛人士，日渐增加，欲研究佛学者，苦无参考经书可资借镜。市内虽设有公私图书馆数处，但释典寥若晨星，尤其清寒学佛人士，终日困 於衣食，无暇至深山兰若，参访问道，又无经书可资研究，至堪怜悯，乃於九龙界限街创设中华佛教图书馆，蒐集佛教经书数万卷，任人借阅。并於每星期日晚，亲 自主讲大乘经典，大霈法雨，度人无算，不慧蒙老人慈悲，滥竽馆员之职，历时数年，不慧得粗识佛法，略解教义者，皆老人教育栽培之力也。师恩罔极，愧无寸 报，迄今思之，能不泫然。
（六）自行
老人严净毗尼，叁业清净，四威仪中，言行一致，每日定课，早晨礼佛後，持大悲咒四十九遍。吃早粥後，诵大乘妙法莲华经一卷。晚间诵佛说阿弥陀经一遍，定数念佛一万声。无论如何忙，每日定课一点不误，馀时研究经典，数十年如一日，从未间断，老人此种行持，实堪作後人的矜式。
（七）化他
馆 长倓公老人，由本馆开慕以来，每星期日讲经，虽八十几岁高龄，寒暑无间，为法忘躯，毫无厌倦，经四年馀，大佛顶楞严经全部圆满讲完，均经录音并弟子笔记， 如有喜闻法音者，可来馆转录。诸方来馆参访者，老人慈悲和蔼，应机说法，以深入浅山的道理，开示令入佛之知见，直趣萨婆若海之正途，声若洪钟，乐说无碍， 凡闻法者，如梦初醒，不愧称为现代大德，佛教高僧，所度的众生，实难统计，若非乘愿再来者，何能如此。
（八）叁不朽
老 人一生献身佛教，於佛法未发展的地方，建立了数十梵刹，规模大的，例如哈尔滨极乐寺，长春般若寺，营口楞严寺，青岛湛山寺，天津大悲院，都是极备莊严的诸 大丛林，老人在东北传授千佛大戒数次，每次戒弟子逾千众，受老人感召而出家者，不下数百人，於东北华北创办佛学院，及平民中小学十馀处，此不但为佛教发扬 光大，立下千古不磨的功勳，而且於国家历史上，也留下光荣一页。
老 人之智慧德业，更非是一般人所比拟的，据我所知者，平时受到信士供养的净资，皆随时分作叁项支配，一是塑佛菩萨相，印送佛经，二是买放水陆生命，数如恒河 沙，叁是救济贫乏，自己不私积蓄，看破放下自在，这六个字，真是说到作到。我相信老人的德业，刦石可以消殒，德业是永远常存的。
老 人著作等身已梓板流通问世者，有金刚经讲义。大佛顶经妙玄要旨。大乘起信论讲义。心经讲录。传佛心印记註释义。始终心要。念佛论。永嘉大师證道歌略解。僧 璨大师信心铭略解。观世音菩萨普门品讲录。普贤行愿品随闻记。湛山文钞，读经随笔。影尘回忆录等十馀种。遗稿尚有十馀万言，待机付梓。所讲心经、楞严、金 刚，均全部录音，此是老人立言，永留在人间，恩泽後学。
（九）生时与圆寂的瑞相
光绪元年六月初一日，是大师的诞生良辰，生来特殊，喜端坐，异於常人，襁褓时即会说「吃斋」二字，若非再来人，何堪如此。
癸 卯年六月二十二日，上午十时半，对侍者说：「把我扶起来坐好，我要走了。」侍者扶老人坐起，问：「老法师这样坐舒服吗？」答：「舒服。」大众诚恳念佛，给 老人助念。下午二时许，有人说老法师坐著吃力，不如请他老躺著舒服，侍者扶老人躺下，不久，老人用两手表示，还要坐起来，遂又将老人扶起，正身趺坐，手结 弥陀印，一心念佛，如入禅定。至下午六时十五分钟，在大众念佛声中，捨报圆寂，与众永别。是时四众围桡，痛失导师，佛声与泣声并作，适天雷震动，大雨倾 盆，人天同悲，一代大德，就此进入常寂光中，继续七期念佛圆满，遂於八月十二日举行茶毗大典，港九佛教，四众弟子到祭者叁千馀人。荼毗後。所获五彩舍利， 五千馀粒，灿烂夺目，甚为稀有。大乘菩萨，法门龙象，示生示灭，现身说法，永遗榜样於世间，普被群萌。
（十）结论
曾记得老人开示我等：「谁具大慈悲心，谁是如来入室弟子。谁忍辱持戒，谁能荷担如来家业。谁通达诸法空相，谁能登法王宝座。」老人之遗言，永为我的座右铭。
经云：「假使顶戴经尘劫，身为床座遍叁千，若不说法度众生，毕竟无能报恩者。」追思大师栽培之深恩，唯有遵大师之遗教，依法修行，鞠躬尽瘁，弘法利生，以报深恩於万一。
一九六叁年癸卯十月叁日写於中华佛教图书馆。