我们大多数人每天从早到晚忙个不停。不是上学，就是上班；不是上班，就是忙家务。很少有时间和心情出去欣赏周遭的美好事物。纵然有些人在忙里偷闲，有时间去欣赏这个美丽的世界，但是他们到处寻找，到处看，却发现没有什么东西可以值得他（她）欣赏，令他们感觉愉快的。这究竟是为什么呢？

  从佛法的道理来讲，世间种种事物虽然是无常变化的，但在这个无常变化的过程中，有很多美的存在，值得我们去发现，并能带给我们喜悦和具有欣赏的价值。以下从三个方面来跟大家探讨，怎样才能欣赏到美的事物。

  一个作恶多端的人、或是欺诈行骗的人，他们的内心永远处在恐惧不安之中，是没有办法将心安静下来，去品味真善美的生活。

  唯有纯洁的心灵，才能对事物体察入微。通过能看的我，与所看的物产生相互交融，才可能发现事物存在的美。不管是什么事物，大至大千世界，小至微细尘埃，只要我们用心去体会和观察，都能让自已心生欢喜，产生愉快的感觉。

  比如说，每天早晨，我们匆匆忙忙开车上班，心中只想着千万不要迟到，要尽快赶到公司，持这种心情开车，根本就不会关心马路两旁花草的美丽。等到有一天，您不用赶时间，很轻松地驾驶时，您才会意外地发现，原来这条马路两旁的花草是如此漂亮，心情也觉得十分舒畅和愉悦。

  因此如果我们想要欣赏周遭美好的事物，修心养性是必修的功课。

  在生活中，不难见到一些心胸狭窄的人，凡事喜欢占便宜而斤斤计较，讲话刻薄、锋利如刀，而且不讲道理，这些人的心中只有“利益”二字，只认金钱，不认朋友，他们在人际关系上往往会觉得孤独、寂寞，并没有得到“有朋友自远方来，不亦乐乎！”的快乐感觉。

  如果我们将视野放长远一点，心量放大一点，自然就会发现人性之美。正如佛教所说，珍惜彼此的善缘，便是幸福快乐的开始。对于支持和帮助过我们的人，我们要“心存感恩，记得回报”；对于经常给我们添麻烦的人，我们要善于体谅宽恕；对于自己做错的地方，要尽快改正；对于无理取闹者，要用慈悲心去同情他们、关怀他们。

  佛经常说“一切众生皆有佛性”。再坏的人有一天也会成佛，若能视一切人都是未来佛的话，您心中自然没有任何敌人，反而能发现别人的优点。人虽有智愚、美丑、贫富之分，但每个人都有美好的一面。六祖惠能大师说：“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”意思是说人不能只看外表，再笨的人，也有可取之处。

  在宋人的笔记中有一则故事，记载了宋代文人苏东坡和佛印禅师交往的趣事。苏东坡才华横溢，堪称文坛上的奇葩。佛印禅师是他相知甚笃的方外之交。有一天苏东坡与佛印禅师逗禅机，论佛法，他说：“佛印禅师啊！你看我现在禅坐的姿势像什么？”佛印禅师随口答道：“像一尊佛”。佛印禅师反问苏东坡：“那你看我现在的坐姿像什么？”苏东坡不加考虑说：“我看您像一堆牛屎”。

  苏东坡以为占了佛印禅师上风，十分得意，回家告诉苏小妹。没想到苏小妹不以为然说：“你这回输给佛印禅师，输得很惨！”苏东坡甚为不解，问为什么？苏小妹不愧通达佛法，她说，佛印禅师看你像一尊佛，意思是他心净无染，所谓“心净则国土净”。你看他像一堆牛屎，说明您内心世界污秽不净，才会有这样的想法。苏东坡听后，不得不佩服佛印禅师的修养。

  这则故事告诉我们，只要心中没有杂念，眼中便没有敌人，心就像太空一样，宽广无边。所谓“心包太虚，量周沙界”，世界之美尽在眼前。

  在我们日常生活的人、事、物当中，有不少美的存在，因为每个人的心境不同，审美观的标准也有差别。有的人喜欢古木参天的高山峻岭，他们觉得既能体验山高之宏伟壮阔，也能与古木为伴，享受宁静，是人生的一大乐趣；也有的人喜欢平原草地，觉得平原草地更有安全感。

  唐代人与现代人，对女性美的审美观念也不同。唐代的人认为女性丰肥浓丽才是美；现代的人却以瘦为美。另外对于做事的方法每个人也各有见解，有的人做事喜欢按步就班，有条不紊地完成；也有的人喜欢临时发挥，随机应变。

  在人们的审美过程中，为什么会产生如此多的不同？其主要原因，还是跟我们每个人的成长过程有着直接的关系。正如佛法所讲，凡事离不开前因后果，一个人的审美观与其家庭文化、教育背景和社会环境息息相关；尽管每个人的审美观念千差万别，但真与善，却是审美的基础。

  懂得审美的人，才能欣赏万事万物，生活才会更加幸福快乐。不管我们身处何时何地，只要心境保持乐观开放、关心时事，热心助人，面对现实，敢于接受，方能成为生活的主人，并能享受生活中的每一个过程。所谓心无挂碍，日日都是好日子，正如佛偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无一物挂心头，便是人间好时光”。