隋唐时期，有一位名叫陈针的人，时为中军参将。在他四十岁的时候，有一天，路上巧遇仙人张果老，这位会看相的果老对陈针说：“看您的相貌，寿命只能再活几 个月”。陈针闻之悚然，特地跑到寺院找他的家弟智者大师，问有什么方法可以救他，深得禅定工夫的智者大师回答说：“任何方法都很难让您起死回生，唯一的办 法就是修习止观禅定”。

  为了保存性命，陈针只好依教奉行，接受了智者大师的止观禅修方法，并学得十分认真。他第二年又遇张果老，“果老见而骇然，”并问，“汝得不死，岂食长生不 死之药乎？”答曰：“没有，只是我家弟智者大师，命我修止观坐禅工夫，所以才得到延年益寿的效果”。张果老乃叹曰：“佛法之不可思议，能起死回生，可谓希 有。”后人将陈针所修的禅定方法编撰成书，命名为《童蒙止观》或称《小止观》。

  以上这段典故，说明了修学止观禅定可以改变我们的命运，特别是书中提到如何对治五种烦恼（亦名五停心观）。讲得详尽透彻，我相信这对现代人有所帮助，故略加解释，与各位读者分享法味：

  第一，多贪众生不净观。对于欲望强盛者，要教他们观想人身有种种不净。

  第二，多瞋众生慈悲观。对容易发怒者，要教他们有慈悲心，观一切众生 如兄弟姐妹。

  第三，多痴众生因缘观。对于容易被外境干挠者，要明白一切均是因缘所生法。

  第四，多障众生念佛观。对于做事常常不顺者，要劝他们多念佛，消业障。

  第五，多散众生数息观。对于心神不定者，要教他们调理呼吸。

  多贪众生不净观

  贪念是人的本性，人从小就有贪心，好像不用人教似的，特别是随着年龄的增长，贪心亦随之扩大，在佛经上说，人有难以戒除的种种贪着，如色欲和食欲；好像人如果离开了这些欲望，就等于生活觉得乏味；但终日沉迷于酒色之人，其意志力也会逐渐降低。

  综观世上很多豪杰，因女色而身败名裂，所谓英雄难过美人关。因此，做为一个有为的青少年要养浩然之气，为壮志而生。凡事要做到适可而止，恰到好处才是中庸 之道。何况再美的相貌只是昙花一现，所谓好花不常开，好景不常在；任何东西都逃不脱无常的规律，特别是人死后，再美的人一样化为乌有，如同灰土而矣。多少 爱情、婚姻、家庭的烦恼痛苦都离不开一个“情”字，所谓人为情苦。如果能做到少欲知足，烦恼自然就会减少。

  多瞋众生慈悲观

  世上有很多人，虽然享有荣华富贵，心中总觉得没有朋友而孤独寂寞，这就是说明一个人如果性格暴躁、心量狭窄，瞋恨心自然而然就不断加大，大家因而对他敬而远之。

  佛陀教导我们，无论是一位领导或是普通的平民，一定要具备宽厚容忍之心，才能广交天下朋友，为将来的一番事业打下坚实的基础。所谓在家靠父母，出门靠朋 友。我们待人为什么要宽宏大量？以佛法更深层的理论而言，因为世间上所有的人，多多少少跟自己有一段因缘，这是什么道理呢？

  佛教不是讲人有六道轮回吗？我们每一生、每一世轮回时都有兄弟姐妹、夫妻眷属、亲朋好友。经过无数轮回，我们现在所看到的人，说不定他或她的前世，就是您 的兄弟、姐妹或父母、夫妻。因此我们对任何人都要尊敬和慈悲。另外，一切众生都是未来的佛，我们不能轻视任何人。何况，人生活在世上是互相依存的，我们日 常所需的，都有赖于各种不同的人来成就，所以士农工商各界的人均是我们的衣食父母。

  多痴众生因缘观

  人们一般都会被外在的色、声、香、味、触、法来左右自己的心，当我们眼睛看到外在的美境(色)时，心就会产生贪念；耳根听到微妙的声音时，心中便产生执 著；鼻子嗅到香味时，就会喜欢分别；舌头尝到美味时，就想多吃几口，即使医生再三警告不要多吃油、甜、咸等，但还是戒不了囗。外在种种境界的诱惑太多了， 有时真是让我们身不由己。所以我们要了解佛教讲，一切都是因缘和合而生，所谓缘生缘灭，了无自性。唯有彻底了解缘起性空的道理，才能做到遇境不迷，如如不 动。

  多障众生念佛观

  有的人做事十分顺心如意，也有的人觉得每做一件事情总有诸多障碍，尽管用心去做，结果还是不尽人意而伤心失望。每一个人的做事能力为什么会有如此悬殊之别，问题究竟出在那里？

  以福报各有不同的因缘果报理念来解释，我们不能不承认，做事顺利者，因福报好，到处都有贵人相助；那些障缘多的人也要知道，这是业障的关系。究竟应该如何 消除这些多生以来的业障呢？其实方法有很多，其中的一种方法就是“不怨天、不尤人；万缘放下，静心念“阿弥陀佛”圣号。为什么念佛功德能消除业障呢？

  佛经中有说：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘；心忘罪灭二俱空，是则名为真忏悔”。意思是说造业时是用凡夫心去造作，如果通过念佛破除了凡心，证悟到本有的常住真心，当下就能背尘合觉，消除往昔的罪业，所以念佛能消除百千亿生死重罪。

  多散众生数息观

  有的人心中不安，时常胡思乱想，精神不能集中，这种散乱心对于学习、工作、事业都不利，需要一种方法让他心神安定。隋朝的智者大师以他修行数十年的经验， 认为心神不定者，宜修呼吸数息观。方法是端身正坐，摒息诸缘，专心数呼吸，一呼一吸数一，由一数到十，这样不断重复练习，中间若有杂念生起，再从头算起， 如果时常这样练习，心便不会散乱，神亦能镇定了。

  结语

  贪、瞋、痴、业障及散乱，均是延年益寿的杀手，特别是在如今的工商社会，人在错综复杂的环境下生活，要面对众多诱惑的考验，若有不慎，便被这股物欲横流所冲垮，所以我们若能借助古人处世之道，改正身心的弱点，竖立信心，保持正直，便可处事无忧，延年益寿了。