加拿大佛教会湛山精舍谨订于2014年6月8日至14日(农历五月十一至十七)，在湛山精舍启建首届「法界圣凡水陆普度大斋胜会」(以下简称「水陆法会」)，暨举办为期一周的加中佛教多元文化交流活动。

  此次活动，特邀请中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江金山寺住持心澄大和尚、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州寒山寺住持秋爽大和尚、江苏省佛教协会副会长大初法师、广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智大和尚等七十多位高僧大德前来多伦多，共同主持水陆法会。这是加拿大佛教会湛山精舍在多伦多弘扬佛法四十多年来，第一次启建水陆胜会，恭请金山寺大德高僧主法，一千多年前，梁武帝第一次打水陆也是恭请金山寺的大德高僧主法，因缘不可思议，意义特殊。

  在今年盂兰盆法会礼拜梁皇宝忏期间，为什么我要讲述水陆法会的要义呢？这是因为有些信众还没有接触过水陆法会，并不了解水陆法会其中的特殊含义，总是觉得为什么超度先人或亡者，要劳师动众？为什么要千里迢迢从中国各地邀请这么多的出家人来多伦多，花费庞大的人力、物力和财力，来启建如此盛大的七天法会呢？因此我借此因缘，着重讲解水陆法会的要义，希望让大家了解水陆法会的意义。因为水陆大斋胜会，不仅可以超荐我们的祖先、冤亲债主，以及无祀孤魂，乃至法界圣凡一切众生皆能得益。而且，当我们明白水陆法会的殊胜涵义后，便会使我们以稀有心、欢喜心前来参加法会，依教奉行，如法如律，因而就能够感应道交，福慧增长。同时在自我修行方面也能因此有所提升，从而激发大悲心，普度一切众生。

  据宋朝宗赜所撰的《水陆缘起》说，水陆法会所供奉及超度的对象，包括十法界的四圣六凡，其中分为上、中、下各席，普同供养。

  上则供养十方三世诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙等；次则供养梵王、帝释、二十八天，以及尽虚空，遍法界一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂、无主无依诸饿鬼神众，以及法界旁生等。

  也就是说，水陆法会中所超度和供奉的，不只是我们的历代祖先或累劫的冤亲债主，而且还包括十法界胎生、卵生、湿生、化生等四生九有的一切含识。因此，所超度的对象除了天、人、阿修罗，以及三恶道等众生，更涵盖了声闻、缘觉、菩萨等诸圣众。借此水陆胜会的功德，令未脱苦轮者，得脱苦轮，永不再堕落恶道；令未发菩提心者，因此发菩提心；令未成佛道者，因此共成佛道。

  水陆法会是凡圣同修，顿获胜益。水陆佛事经忏门共有七个坛口。最起码要具备七十多位高僧大德和诸多功德主，以及护法居士共同组成的一场盛大佛事；法会佛事举行的时间最长；水陆仪文内容，包含了显、密二部；涵融了禅、净、律、密，并弘扬天台教观之义理；忏悔法门，尽善尽美，其中诵经、持咒、念佛特别多。所以，在中国佛教经忏法事当中，水陆法会的仪式是最庄严而隆重，其功德也是最殊胜而不可思议的。

  水陆法会法事的利益广大宏深，不但使六道凡夫顿脱业缚，还能使令三乘圣者在圆满佛果的进修阶位方面有所提升，并且激发增进发大菩提心的力量去弘扬佛法，普度众生，速证无上菩提。诚如印光大师在《重刻水陆仪轨•序》中所说：「十方三世诸佛，莫不由此以圆成佛道，莫不由此以普度群萌。」

  所以，历代佛门祖师大德，都非常重视和倡导启建水陆法会，普利法界圣凡。在过往一些修建水陆佛事的过程当中，经常有瑞相示现的记录，这也印证了水陆法会确实是中国佛教活动中，最为隆重殊胜的经忏法事。