水陆胜会要义(壹 前言)

 

发布: 2014-07-15 17:35:25   作者: 达义法师   来源: 湛山精舍   

 

  加拿大佛教会湛山精舍谨订于2014年6月8日至14日(农历五月十一至十七),在湛山精舍启建首届「法界圣凡水陆普度大斋胜会」(以下简称「水陆法会」),暨举办为期一周的加中佛教多元文化交流活动。

 

  此次活动,特邀请中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江金山寺住持心澄大和尚、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州寒山寺住持秋爽大和尚、江苏省佛教协会副会长大初法师、广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智大和尚等七十多位高僧大德前来多伦多,共同主持水陆法会。这是加拿大佛教会湛山精舍在多伦多弘扬佛法四十多年来,第一次启建水陆胜会,恭请金山寺大德高僧主法,一千多年前,梁武帝第一次打水陆也是恭请金山寺的大德高僧主法,因缘不可思议,意义特殊。

 

  在今年盂兰盆法会礼拜梁皇宝忏期间,为什么我要讲述水陆法会的要义呢?这是因为有些信众还没有接触过水陆法会,并不了解水陆法会其中的特殊含义,总是觉得为什么超度先人或亡者,要劳师动众?为什么要千里迢迢从中国各地邀请这么多的出家人来多伦多,花费庞大的人力、物力和财力,来启建如此盛大的七天法会呢?因此我借此因缘,着重讲解水陆法会的要义,希望让大家了解水陆法会的意义。因为水陆大斋胜会,不仅可以超荐我们的祖先、冤亲债主,以及无祀孤魂,乃至法界圣凡一切众生皆能得益。而且,当我们明白水陆法会的殊胜涵义后,便会使我们以稀有心、欢喜心前来参加法会,依教奉行,如法如律,因而就能够感应道交,福慧增长。同时在自我修行方面也能因此有所提升,从而激发大悲心,普度一切众生。

 

第一章 前言

 

一、水陆大斋胜会 法缘不可思议

 

  据宋朝宗赜所撰的《水陆缘起》说,水陆法会所供奉及超度的对象,包括十法界的四圣六凡,其中分为上、中、下各席,普同供养。

 

  上则供养十方三世诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙等;次则供养梵王、帝释、二十八天,以及尽虚空,遍法界一切尊神;下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂、无主无依诸饿鬼神众,以及法界旁生等。

 

  也就是说,水陆法会中所超度和供奉的,不只是我们的历代祖先或累劫的冤亲债主,而且还包括十法界胎生、卵生、湿生、化生等四生九有的一切含识。因此,所超度的对象除了天、人、阿修罗,以及三恶道等众生,更涵盖了声闻、缘觉、菩萨等诸圣众。借此水陆胜会的功德,令未脱苦轮者,得脱苦轮,永不再堕落恶道;令未发菩提心者,因此发菩提心;令未成佛道者,因此共成佛道。

 

二、凡圣同修 顿获胜益

 

  水陆法会是凡圣同修,顿获胜益。水陆佛事经忏门共有七个坛口。最起码要具备七十多位高僧大德和诸多功德主,以及护法居士共同组成的一场盛大佛事;法会佛事举行的时间最长;水陆仪文内容,包含了显、密二部;涵融了禅、净、律、密,并弘扬天台教观之义理;忏悔法门,尽善尽美,其中诵经、持咒、念佛特别多。所以,在中国佛教经忏法事当中,水陆法会的仪式是最庄严而隆重,其功德也是最殊胜而不可思议的。

 

  水陆法会法事的利益广大宏深,不但使六道凡夫顿脱业缚,还能使令三乘圣者在圆满佛果的进修阶位方面有所提升,并且激发增进发大菩提心的力量去弘扬佛法,普度众生,速证无上菩提。诚如印光大师在《重刻水陆仪轨•序》中所说:「十方三世诸佛,莫不由此以圆成佛道,莫不由此以普度群萌。」

 

  所以,历代佛门祖师大德,都非常重视和倡导启建水陆法会,普利法界圣凡。在过往一些修建水陆佛事的过程当中,经常有瑞相示现的记录,这也印证了水陆法会确实是中国佛教活动中,最为隆重殊胜的经忏法事。