水陆胜会要义(拾壹 佛事内容-内坛法事设计)

 

发布: 2014-07-15 17:34:35   作者: 达义法师   来源: 湛山精舍   

 

  水陆法会以内坛为主,是整个水陆法会的中心。透过主法和尚的观想和僧众的庄严唱诵,引领功德主进行法事。内坛共设廿四席,分为上堂十席,诸佛菩萨与诸大圣人位列于此;下堂十四席,包括六道群灵众生。

 

  内坛,就像一个大活动的指挥中心,派遣使者去邀请十方诸佛,还要到海里、陆地、空中及幽冥处,去请众生,法会中所超度的一切对象,都在内坛召请。因此,内坛墙壁上几乎贴满黄色的超度牌位。在内坛里面,不单有诸佛菩萨及诸圣贤,同时也有六道的众生。

 

  内坛佛事只有五天,叫做「五永日」,是没有间断的连续五整天。内坛主要是与四圣六凡交流,这就是为什么内坛不可以随便进出,不像普通的法会,想进来便进来,想出去就出去的。内坛是诸佛菩萨降临的坛场,也是六道众生来临的地方,所以法坛要有庄严的设置,威仪规矩等各方面,都要求得很高。

 

(一) 内坛法事设计

 

  内坛法事设计,布置香花供养,力求肃穆庄严。正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛以及阿弥陀佛圣像。毗卢遮那佛,叫「法身佛」,是我们的本尊。因为释迦牟尼佛明心见性成佛了,找到法身佛,但是我们还没有找到。释迦牟尼佛,代表娑婆的教主。还有一尊是大慈大悲的阿弥陀佛,代表西方极乐世界教主。这三幅佛像,在水陆里面是非常重要的。

 

  在内坛里下置供桌,供桌上罗列有香、花、灯、烛、果品等供品。其前,安置长方台四只,呈四方形。台上分置各种法器,有铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及《仪轨本》等,为内坛最重要的主法、正表、副表、斋主等四人所用。四周是以布幕将内坛分设上、下二堂,叫「堂司门」。 「堂司门」,是什么意思呢?上、下二堂,一共有二十四席,等于是请以下二十四种不同的众生,降临到这个道场来:

 

  1.诸佛。 2.法宝。 3.菩萨。 4.缘觉。

 

  5.声闻。 6.宗师。 7.仙人。 8.明王。

 

  9.护法。 10.大士。 11.三界。 12.狱神。

 

  13.儒道。 14.人众。 15.修罗。 16.饿鬼。

 

  17.阎罗。 18.地狱。 19.畜生。 20.中阴。

 

  21.城隍。 22.土地。 23.祖宗。 24.祖师。

 

  第一是诸佛,第二是法宝,第三是菩萨,我们一定要礼请诸佛菩萨降临道场,上述是代表佛、法、僧三宝。诸佛,就代表佛宝。法,就是法宝。菩萨,是代表僧宝。僧宝里面,有贤圣僧。除菩萨僧宝之外,还有二层的僧宝,就是缘觉跟声闻。声闻、缘觉,虽然超越了三界六道轮回之苦,但是菩提心不大,偏向于自利方面。所以佛经常说:「声闻、缘觉,观三界如牢狱,视生死如冤家。独善其身,自我解脱。」菩萨就不同了,菩萨发大菩提心,不为自己求安乐,但愿众生得离苦,这是菩萨的精神。所以在佛弟子里面,僧宝分为:菩萨僧宝、声闻、缘觉僧宝、凡夫的僧宝。凡夫僧宝就是还没有超越三界六道轮回之苦的凡夫僧。

 

  第六就是宗师,第七是仙人。有的人问,仙人跟佛教有什么关系呢?为什么要请仙人到这个坛场来?因为仙人也是佛的护法,像土地公、关公、明王,还有很多护法神。这些仙人和隐士,都是佛的护法。还有三界众生,地狱里的狱神等。

 

  另外,在水陆法会里面,也把儒、道都请来。因为在中国古代,帝王贵族和高官,乃至于隐士,都是儒道读书人。在打水陆的时候,都要请他们降临道场。还有士、农、工、商等跟我们生活有关系的所有人众。

 

  其他的还包括修罗、饿鬼、阎罗、地狱、畜生等众,以及中阴。所谓「中阴」,就是亡者死后七七四十九天的灵性,还没有去投胎,就叫「中阴身」。另外,城隍、土地公、历代祖宗、历代祖师,我们都要请他们降临道场。所以在水陆法会内坛里面,礼请到十方诸佛菩萨,还有所有上述所列,总共有二十四席。

 

  两侧分挂上堂、下堂各十幅水陆画像,供奉在内坛里面。画像之下,列插牌竿,列明是什么佛,什么菩萨,什么天王等,将每位圣凡名称,详记清楚。