讲到上堂，指的是佛菩萨和一切贤圣僧，我们要奉请他们来降临道场，给我们加持。主要是发三宝诸天的请帖，给佛、法、僧三宝以及二十八诸天，恭请诸佛、菩萨、声闻、缘觉、明王、八部、婆罗门仙、梵王、帝释、二十八天等一切尊神降临坛场，包括天王、明王、梵王、帝释等佛的护法。在有些寺庙的大殿里面，没有供奉韦驮伽蓝，而是供奉梵王帝释。以前我在厦门闽南佛学院南普陀寺读书，大殿里面就是供梵王帝释，因为他是佛的护法。

  主法，依席位次第祈请。斋主，即是功德主代表出位拈香、散花，礼拜供养。并藉由入坛前诸佛圣贤的加持净水，使众生去除心垢，获得清凉。所以打水陆，简单的说，就是我们恭请十方法界一切众生，包括诸佛菩萨、六道众生，尤其是三恶道众生，聚会一堂，请大家享用美食。在吃饭的同时，也听闻佛法。一方面，让众生获得物质的布施。另一方面，也获得法施，帮助众生觉悟而得到超度，这就是打水陆的要义。

  功德主能够发心来代表十方法界一切众生拈香、献花、礼拜、供养，也借着诸佛菩萨的加持力，使一切众生去除心中的尘垢，获得清凉，断除烦恼，让本有的清净心，显现出来。一个人如果有烦恼，心则杂乱不安。当我们明白了佛法的道理，开了智慧，把现前这些迷惑的人、事、物看通透，看明白了，心里就会非常清凉自在了。很多人都知道，中国佛教四大名山之一的「五台山」，是文殊师利菩萨驻锡的地方，也是一个没有烦恼的清凉地，又叫做「清凉山」。这个名字，包含着两层意思：第一，那个地方是夏天避暑胜地，很清凉又舒服，好多北京人都喜欢到五台山去避暑。另外一层意义，就是人的心中有智慧，没有热恼，就能够得到身心的清凉。

  功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主，恭敬礼请诸佛、菩萨、声闻、缘觉、护法诸天等等的圣众来临坛场，虔诚请诸佛菩萨慈悲怜悯一切众生，为大众宣说法要。有些人不明白，以为出点钱便可以当功德主，事实不是这样的。拿钱来供养，只是表法。另外更重要的是，要明白做功德主是代替六道众生祈请诸佛菩萨降临道场，然后恭请诸佛菩萨慈悲怜悯众生，为众生宣说法要，这才是当功德主的真正意义。

  佛菩萨跟大众宣说法要，大家明白了解之后觉悟了，那么，这个功德便大了。当我们在超度的时候，不单超度自己的历代祖先，还有生生世世的冤亲债主，包括有形的和无形的。有形的，可能就在你周围不同的人际关系里。有时候，你很讨厌这个人，甚至憎恨这个人，两个人有怨怼，一见面便吵架，冤家路窄，偏偏相遇在一起，这是佛教里所说八苦之一的「怨憎会苦」。

  如果一个人业障重的话，就有怨憎会苦。明明看他不顺眼，但却无奈地在同一个公司里共事，或是要在同一个屋檐下生活，若有这样的情形，就应该到庙里，诚心祈求佛菩萨加持，让他开智慧，也让自己开智慧。佛教里有句话：「慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。」有了慈悲，有了智慧，便不再有怨恨憎恶别人的心。所以在打水陆的时候，我们要代替所有历代祖先、生生世世无量劫以来到现在的父母亲人，替他们来礼请诸佛菩萨、缘觉、声闻及护法诸天等圣众降临坛场，虔诚请诸佛慈悲怜悯众生，为我们宣说法要。请来以后，我们要以最上好的美味来宴请十方一切诸佛菩萨、一切贤圣僧，表示我们的恭敬心。