读书毕业之后，每个人走上社会工作，大家都想干一番事业。但并不是每一个人都能成功，成功的机会只有百分之五十，在世间法裡面我们要修福报。按佛经来讲，成功要具备三个条件： 第一个条件是「能力」。做事本身需要有能力，要有做事的才能。第二个条件就是「机遇」。有能力也要有机会给你去创造事业。有的人有能力，但是没有机遇，好像李白怀才不遇；有的人有能力也有机遇，成功赚到钱，但是很快就破财了，為什麼？因為没有福报。 所以第三个条件是「福报」。有能力，有机遇，还要有福报。我们要修福报，有了福报，做事情冥冥中常常有贵人相扶助。有时候我们有这个能力，也去争取了，但是没有得到，这时候也不要失望，最后的结果并不是每个人都能心满意足，因為你想得到的结果错综復杂，有因果关係在裡面，这个因果关係还涉及到过去、现在和未来。 怎麼样修福报？我们在日常生活中，修身养性，多做善事，广结善缘，慢慢就会让福报增加，例如多病苦的人往往是福报薄的人，福报不够才会多病；多病的人要护生，放生，广做善事，广结善缘，这样福报多了，病慢慢就好了。 佛教讲，病有三种，是什麼病就找什麼医生。第一种病，叫四大不调病，我们的色身由地、水、火、风组成， 地以坚硬為性，如身体的头髮、指甲、牙齿、筋骨等。水以润湿為性，如身体的汗液、唾涕、脓血、精液、痰泪、大小便等。火以燥热為性，如人的体温体。风以流动為性，如身体的呼吸系统。这四大组成我们的身体，如果不调就会生病。冬天当我们穿少衣服，受冻感冒了，或者我们平时吃东西不小心，导致肠胃不好，这些都是四大不调病。身体不调我们就要找家庭医生，心理有问题就要找法师，我们称阿弥陀佛叫无上医王。 第二种病，叫业障病。最不好治的就是业障病，业障病是多生多世积累的恶业现在现形了，家庭医生也没有办法。医药没有效，做佛事调解也没有效。这个病医好了，另外一个病又生起来了，有好多不同的病；也不好下药，这个人很虚，你给他喝人参汤，他又补不起，这就是业障太深。佛教讲要彻底懺悔，真正发愿断恶修善。这种人要靠自己去修行。 第三种病，叫魔病。魔病就是好端端有邪魔附在一个人的身上，他的讲话、行动全变了，跟平常不一样，就是有一种邪的魔，或别的神识附在他身上。 一般要调解，解冤释结。去佛门做一些超度的佛事，如果对方接受就会离开了，病就好了。 佛教讲业力现前，善的业力现前，你就身心自在很快乐。有时候你会感觉到家庭莫名其妙很旺，每个人身体很好，每个人生意都很顺，赚了好多钱，各方面都很好，佛教讲这就是你的一种福报。有的人到一定的时间，身体开始病了，生意不好，走下坡了，这就是福报享尽了，不懂得积福，不懂得修福，到最后堕落、受苦了。 佛教说：“因果面前人人平等”。我们每个人，不管贫或者富，不管命运顺跟逆，都跟因果有关系。如果你这个人是一个有慈悲心，有智慧的人，无论做什麼事情，你都会想到别人，跟大家分享；那麼你就会积累无量无边的福德智慧，无论在什麼地方，你都会有福报。如果这个人自私自利，做什麼事情自己都想佔到便宜，那这个人以后的福报就越来越少。有福报和没有福报，在於我们每一个人的心念。

  从禪宗的角度来说，我们现在建寺也好，布施设斋求人天的福报也好，这些可以為我们消灾障。但是真正的功德在你的法身当中，不可说，不可说，说出来就不是功德。就像金刚经裡面讲，如果你是阿罗汉，你就不是阿罗汉；你觉得你是一个很伟大的人，你贡高我慢了，那你就不是一个伟大的人，就没有伟人的那种威德。 所以佛教说，我们修行不修人天果报，不做人间的皇帝、总统，也不想生到天上享受，这些都不是我们修行的目标。為什麼？因為这些都是生灭法，享尽以后就会堕落到六道裡面轮迴。唯有证到无上正等正觉，成佛了，脱离了三界六道之苦，有大智慧、大慈悲，这个时候你的福报取之不竭，用之不尽，这才是我们修行人最终追求的目标。（圆满）