湛山空中法堂第三讲 止观禅修要义及方法 （点击聆听）

  下一期讲座时间：

  内容是：正念禅修对西方社会的影响

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  达义大和尚说：

  今天的世界已经没有了往日的喧哗、聚会和外出模式了，让我们相聚“湛山空中法堂”，开启智慧人生模式。本期讲座是1月15日“在逆境中修学佛法”的第三讲。

  内容：“止观禅修要义及方法”。

  各位法师，各位居士，各位朋友，大家吉祥！

  加拿大湛山空中法堂课程现在开始

  主题：在逆境中修学佛法

  今天是第三讲：止观禅修要义及方法

  一、止观禅修的概论：

  禅修有什么好处？

  好处太多了，多不胜数：如禅修能解压、消除疲劳、改变体质、增强免疫力、增强记忆力、坚固意志力、安定情绪、净化身心、增长智慧、积累善业等等

  禅修不仅可以治疗心理的疾病，同时也可以治疗身体上的种种疾病。为什么？

  因为长期禅修的人身心保持平衡，具足定力，能够让心得到真正的休息和充电。

  此外，心可以直接影响我们身体的健康状况。通过禅修，可以减少因心理压力和负面情绪而产生的文明病。例如：忧郁症、心脏病、高血压、癌症、胃病等。

  我们上次讲到如果身体有毛病，我们就要面对它，接受它，转化它。首先不要排斥疼痛，也不期望疼痛尽快消失，因为你越在乎病痛越觉得难受。而是冷静地观察疼痛的感受，通过正念观察，我们能够战胜疼痛，并可能彻底治愈疾病。这是用禅修觉察的治病原理。

  （一）什么是禅修？

  就是把心灵中的良好状态培育出来，帮助我们平静心绪，

  纾解压力的方法。

  （二）在佛教中有两种禅修：第一是止，第二是观：

  什么叫止？止属于定或寂（静），意思是止息一切外境妄念，专注于所缘为定。怎么做到呢？就要把心专注于一个对象上，不让心到处乱跑。可以选择的对象比如专注呼吸，全神贯注于出入息的感觉上。最后通过这个练习，让你体会到心灵的平静。

  第二种禅修叫做“观”，或叫“内观”。在内观中，如实观察一切法的本来面目。怎么修呢？随缘历境观照万物。不选择任何特定对象来集中注意力，只是观照以理解事物之本来面目。现在我们所能看到的事物，全都是感官经验，这是无常的。

  如眼睛所见、耳朵所闻、鼻子所嗅、舌头所尝、身体所接触的一切对象；还有一切心理现象——包括感觉、记忆和思维，观察它们的生起和灭去。

  二、禅修前的准备。

  禅修前需要做一些准备，因为时间关系我举出三方面让大家留意。

  （一）调整饮食：

  在坐禅之前，调好饮食十分重要，关系到禅修时身心是否轻安、自在、舒适。

  饮食对每个人来讲都需要，古德云：“法轮未转，食轮先转。”足见饮食对修行者的重要。

  我们如何调和饮食？关键在一个度字。如果吃得太饱，则会呼吸急喘、肚胀，甚至导致百脉不能畅通，影响摄持心念，无法安心坐禅；

  如果吃得太少，将会导致身体虚弱，心意恍惚，精神无法集中，这两种饮食方法一定要善于调和。

  食不宜过量，七、八分饱即可，少量多餐最好。饮食须定时、定量。

  禅修者应重视从饮食中培养淡泊无欲、简朴惜褔的生活态度。

  饮食是维持生命的良药。常思来处不易，以感恩心受食。

  （二）调整睡眠：

  好的睡眠可以提高禅修的质量。如果没有好的睡眠，身体系统会受到不良影响。

  每个人都需要充足的睡眠来修复自己的身体系统和功能。睡眠期间人体会释放多种激素，这些化合物是机体正常运转，修复和生长所必需的。

  睡眠不足会直接影响到你的身体，给身体带来负面的影响。

  根据医学的研究发现，失眠或睡眠不足的人，容易患高血压和心脏病，睡眠障碍会增加中风的机会。

  所以调整好睡眠不但有利于禅修同时也有利于健康，但是过多的睡眠会导致人容易昏沉，头脑不清醒。

  （三）适量的运动：

  “生命在于运动”，让我们明白到了运动的重要性。大量的医学研究和事实已经证明了运动可以令人精力充沛、提高人体的免疫能力、改善睡眠质量、使心情愉悦、提高大脑的机能等作用。

  我们在疫情期间不能外出运动，可以在家里运动、做家务。每天要定时、定量做一些运动，例如：拜佛、经行、跑香以及蹲腿、甩手等。

  大家可以在网上看到很多运动的方法。总之让自己每天动起来，不仅对禅修有好处，对身体健康也是很好的帮助。

  三、正式禅修

  (一)调身

  在打坐时，穿宽松的衣服，天冷时可以拿毯子盖住脚或者身体。要端身正坐，记得在屁股下面放一个软的坐垫。这样整个身体就平衡了，腰也自然挺直了，打坐时腰干挺直十分重要。

  坐到了一定的功夫，自然血脉流通，身心舒畅。这是坐禅非常奇妙的现象。

  正统的禅坐方法，有七支坐法（肢体的七个要点），

  这七个重点坐对了，那么打坐起来就有精神了，用功的时候也能事半功倍的效果。

  七支坐法是通过对脚、脊背、手、双肩、头、眼睛、舌头七个身体部位的调整，来帮助安定身心，进入禅修状态。

  1、盘腿

  所谓“精从足底生”，足、腿和我们的健康有很大的关系。《内经》中也有说到，小孩的气在腿上，所有的气，其实气行腿上，我们这个脚是接着大地的气。

  因时间关系不展开说明。

  1）双盘：

  2）单盘：

  3）自由盘：初学的人如无法双盘或是单盘的。也可以随意打坐，以舒适为准。

  以上坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐法的标准。

  2、背脊竖直：打坐时这个脊椎是一个关键的地方。我们的臀部应该垫一个两三寸的软垫子，记住从大腿的根部到膝盖是向下倾斜的。

  两个膝盖和我们的臀骨这三个点作为支撑点。膝盖不要悬空。

  3、手结法界定印： 也叫三昧印或叫正定印，就是两手心向上，左手在下，右手在上，（也有右手在下，左手在上叫做定心印）两个大拇指轻轻相接结成圆圈形，双手放在脐下（肚脐下面）不要悬空，要找一个着力点。

  4、放松双肩：将两肩肌肉放松，使其平整适度为止。

  5、头要摆正：不要歪头，头的后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管即可。头要跟腰部形成一个中空的直线。

  头、腰脊和肩这三支很重要，一定要调整好。

  6、双眼微张： 闭八分开二分，视线投置于身前一两米或两三米的地方，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。（先把眼睛定住，然后再慢慢闭起眼睛来）

  7、舌尖轻微舔抵上颚：舌尖舐在门牙上龈的唾腺处不可用力，这叫架天桥。若有口水则缓缓咽下肚去。闭口，无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。

  （二）、调息：

  调整呼吸顺畅细密自然的方法。

  呼吸是我们生命活着的象征。佛说：“人的生命就在呼吸之间。”可知呼吸好坏直接影响到我们的生命。

  呼吸不好会使大脑会缺氧，导致疲劳、头痛。

  打坐的目的，不只是为了身体健康，也想心境平稳，而心情与呼吸有着极为密切的关系。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜伽、中国的天台宗以及藏传的密宗等，谈及修行禅定的次第，都重视呼吸与气的调节。

  天台宗有四种调息的方法：

  天台宗智者大师的《小止观》提出四种呼吸的方式：

  1、风相：打坐时，鼻子呼吸出入有声，如同作完激烈运动时的呼吸，自己都可以听得到，这叫做风相。

  2、喘相：呼吸虽然没有声音，但出入结滞不通。当我们内心感到恐惧、紧张、病痛、虚弱、兴奋、疲倦之时，就是这个样子。

  3、气相：呼吸无声，亦不结滞，但出入不细，我们平常的呼吸就是如此。每分钟约十五至二十次的呼吸。

  4、息相：呼吸无声，亦不结滞、不粗不急。出入绵绵，若有若有，气定神闲，心情愉悦。

  智者大师说：“守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。”

  以上所讲的四种呼吸中，第四种息相，最适合坐禅。大家只要耐心学打坐调呼吸，一定可以到达这种境界。

  （三）、调心

  调心的方法虽多，亦可摄归为五类：

  1、对治贪欲修不净观（多贪众生不净观）

  有的人，贪欲特别重，不能安心修禅，如贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡这五种欲望。这个贪字，意思是过分的追求与争取。

  为了对治财色名食睡五欲，佛教人修“观身不净”的方法，用心思惟观察。

  2、对治瞋心用慈悲观（多嗔众生慈悲观）

  有的人，嗔恨心特别重，自嗔自己丑陋低下，或者嗔恨他人。因为嗔恨心重，自恼恼人，弄得双方都痛苦安乐。

  所以要修慈悲观，观察一切众生本性平等，做到无缘大慈，同体不悲的境界。

  这种慈悲观时时修习，久而久之嗔心就渐渐息灭，心地清凉，自然不会去恼乱他人，他人亦就没有烦恼了。

  3、对治愚痴用因缘观（多痴众生因缘观）

  有的人，十分愚痴，即是无明，没有智慧，是非不辨，好坏不分，不信因果，糊里糊涂，造种种恶业，也不自知。

  不明白人生缘起的真理，以为世间的一切生物，死了就断灭了，什么都没有，所以什么都不怕。

  这些都是错误的，所以应该修因缘观，了知世间一切有情与无情的生起，都是有它的主因与助缘和合而生的。

  了知因缘生法之后，才能明白因果的道理。

  4、对治业障重的人用念佛观（多障众生念佛观）

  业障重的人，样样学不好做不成。一生贫困潦倒，病魔缠身。即使想学佛障缘也很多。譬如想要学佛修行，障缘很多。

  这些人，唯一方法就是多念佛。念得多了，业障自然消除，福至心灵，样样都会开始顺利了。经云：“念佛一声，可除八万劫生死之罪”，如一灯能破千年暗室，念佛功德不可思议。

  5、对治散乱的人用数息观（多散众生数息观）

  有些人散乱心特别平重，做事不能专注，到了禅修时，更是胡思乱想。

  如果碰到这种情形，应该修数息法。方法：坐定之后，数入息，或数出息，或数出入息，由一数到十，再由一数到十，不断重复，心专于此，其他妄念就停息了。由此可见数息观很重要，是修定的基本。

  佛教的观门很多，众生有种种烦恼，佛陀便说种种法门，而基本通俗的观法，不出以上五种。学佛之人，只要持之以恒，一定能将负面情绪转化为正能量。

  结语：学会在逆境中修学佛法，透过止观禅修调整身心，用平常心面对疫情的挑战，在觉悟中去除心中的恐惧与不安。

  因为时间关系，今天就讲到这里。

  下一讲是1月22日，我会讲：正念禅修对西方社会的影响。

  期待下一次与大家相聚在“湛山空中法堂”。

  最后祝大家福寿康宁，法喜充满！