录音：达义大和尚佛法开示如何改善家庭关系

  加拿大东部时间3月12日（周五）晚上7点半

  中国时间周六早上8点半

  网络会议链接：

  https://us02web.zoom.us/j/6904406372

  ZOOM会议号 meeting ID: 690 440 6372

  达义大和尚说：今天的世界已经没有了往日的喧哗、聚会和外出模式了，让我们相聚“湛山空中法堂”，开启智慧人生模式。本期讲座是2月26日“在逆境中修学佛法”的第八讲。

  内容：“通过禅修明白佛法可以改善家庭关系”。

  在逆境中修学佛法

  欢迎大家来到加拿大湛山空中法堂

  系列讲座主题:在逆境中修学佛法

  • 从空中法堂第一课到今天，差不多两个月了。很多同学听到了课程之后，开始每天有了禅修的习惯。

  • 有一位三十多岁的同学说他最近自从参加这个课程，每天开始禅修，觉得睡眠的质量变好了。

  • 有一位五十多岁的专业人士告诉我说，他现在已经养成了一个习惯，早上起来马上打坐，这样就摆脱了以前赖床的习惯，身心得到轻安喜悦。

  •另外一个案例是父母和小孩全家每周一起听课，一起禅修，因为大家有共同的信仰和话题，让父母和子女之间的关系，更加亲密和幸福。

  收到这些信息，我感觉到很欣慰，通过我们实际的案例，总结出禅修是适合不同的国度、年龄、宗教、职业和人群的习惯，方法简单，效果显著。

  这一讲是第八讲，

  主题：通过禅修明白佛法可以改善家庭关系。

  今天正值加拿大东部时间正月十五元宵佳节，即中国的团圆节。我希望大家都能家庭幸福、婚姻美满、有情人终成眷属。所以我们今天讲解禅修与婚姻十分有意义。希望从佛法角度帮到大家。

  本讲内容提要：

  （一）中年人婚姻中存在的问题？

  （二）佛教如何看待婚姻

  （三）如何成为“菩提伴侣”共同修学佛法，共创美好家园。

  前言

  据说加拿大的离婚率在2020年1月就有高达38%，有的媒体报道说加拿大华人移民离婚率竟高达60%。尤其是中年的婚姻更不容易维持。

  （一）、生活中的压力

  • 繁琐的家务、还要照顾孩子、赡养老迈父母等等。

  • 特别是叛逆期的孩子教育问题。

  • 遇到婆媳之间合不要的纠纷更头疼。

  • 有许多外在的原因使夫妻间产生摩擦，互相折磨，导致情绪不佳。严重者可以发展成为家暴。

  综上所述，如何从佛法的修行中减轻生活压力。

  例如：正念禅修是可以帮助改善情绪的控制

  Mindfulness-BasedRelationship Enhancement (MBRE) 就是一个改善婚姻关系的课程。

  根据研究发现，正念禅修可以帮助婚姻出现问题的夫妻改善关系；对现在相处和谐的夫妻能使其更加和谐幸福。即使夫妻中只有一个参加禅修课程都能改善夫妻的关系。

  （二）经济压力

  人到中年是上有老下有小，经济压力比较大。通常要供房子、车子和儿女读大学费用、赡养父母费用、储钱准备退休、以及日常衣食住行的开支等等。

  因为把精力集中在工作上，导致陪伴家人的时间不够，夫妻缺乏沟通而引起很多误解，于是矛盾就开始产生了。

  如果每天抽出几分钟禅修，冷静思考，焕位思考，就能体谅彼此的心情。我们要用佛法的智慧观照，明白物质生活只是生活中的一部分，我们更要有丰足的精神食粮来充满生活的幸福感。彼此多些时间陪伴对方，关心对方，十分重要。增进彼此感情。

  当我们遇到外在压力时，可以借助禅修放松自己的情绪和压力。禅修还能够生起感恩心，增加幸福感，学会观察事物的清晰度，增加遇事保持镇定的能力，减少被外界所触动的情绪。

  当妳的压力减低了，懂得轻松聊天了，妳的家人和伴侣觉得妳开心也喜欢跟妳相处，婚姻的关系自然就会逐渐改善了。

  （三）夫妻间缺乏沟通、因为没有共同兴趣和话题

  很多夫妻为了生活，各忙各的，一个在外面忙着赚钱、一个在家忙着带小孩、做家务，照顾老人。久而久之，夫妻间的距离越来越远。虽然不会吵架，但也相对无言，吃饭时大家都各看手机或看着电视机，一言不发，貌合神离。

  聊天也要讲究技巧，双方应找一些轻松有趣的话题交流，千万不要谈到双方容易产生矛盾冲突的话题，例如：婚姻问题、孩子和老人的问题。

  妳在聆听配偶讲话的时候，记得不要预设立场，要用正念禅修的心态，不做任何批判，无需给对方意见，而是适当时给与鼓励，表达关怀就够。

  当妳对对方的事情感兴趣时，他（她）就会感受到一份温暖和关怀。

  （4）生活平淡、缺乏生活中的乐趣

  有的夫妻在结婚后，昔日谈恋爱时的浪漫不见了，替代的是无可避免的繁琐家务和工作压力，十分无奈。这时候妳千万不要忘记曾经的山盟海誓和彼此的承诺。要学会培养共同的爱好和乐趣。

  当妳在生活中产生了共同的乐趣，在享受生活时，也需要有正念的慈悲心和包容心。切记要用爱去感动对方，不要去批评对方任何事情，要用开放和欣赏的态度多加赞美，彼此去做一些共同喜欢的事，加深感情。

  （5）生活习惯的不同而产生的冲突

  所谓相见容易，同住难。结婚后曾经的恋人就是家人，每天都要面对面生活在一起。大家带着自己不同的生活习惯，走到彼此的婚姻中，会因为不同的文化背景和习惯，从而会引发冲突和矛盾。

  其实，生活习惯是没有对或错。问题是要学会尊重和包容。

  要学会用正念禅修去接受妳的配偶，包括他（她）的优点和缺点。学会接受，这在婚姻中非常重要。

  首先要先认知自己也并不是完美的，所以妳没有权力去要求对方也是完美的。

  要学会接受自己的配偶是一个独立的个体，他的几十年的生活习惯，是不能一时可以改变的。妳期望他（她）改变，甚至乎尝试去改变他（她），这就是烦恼，也是婚姻问题的根源。

  现实中，很多不愉快的婚姻，往往是因为双方的期望过高而有冲突，例如：妳期望他戒烟，他做不到，妳觉得很难过而痛苦。妳尝试改变他，但改变不了，于是自己更加沮丧。

  所以要有佛法的智慧，不要去改变对方的习惯，学会改变自己的心态，从而去感动对方，因妳而改变自我。

  有句话说：妳永远都叫不醒一个装睡的人。

  （6）价值观改变

  价值观是一种主观评价：对于人、事、物的行为和结果的评价。

  价值观是一种个人看法：什么是好的，什么是错的。

  几十年的婚姻过程中，一个人价值观难免会受时空的改变以及在生活中遇到的人和事的变迁，不断发生变化。

  我们在寺院里会经常看到有的人，年轻时没有信仰，到了中年后，眼看父母老、病、死的无常，就开始思考人生的意义。当听闻到佛法后，觉得很受用，就来皈依、学佛，这就是价值观的演变。

  所以夫妻之间彼此的价值观即使不同，但是一定要学会尊重对方，不可以因为自己的价值观而去强行要求对方改变，这会引发矛盾的产生。

  佛告诉我们，生活中没有对与错的差别，只有迷与悟的不同。

  迷时会执着、分别、取舍。悟的时候，明白一切都是缘起性空，如梦如幻。

  • 佛教认为夫妻是多生多世的一种缘分。所谓，”十年修得同船渡，百年修得共枕眠”

  这种缘分包括善缘和逆缘。

  • 善缘者，配偶是来还债的。婚姻自然美满幸福，彼此相敬如宾，终身相爱。这样的夫妻有，但比率不多。

  • 逆缘者，配偶是来讨债的。夫妻终日吵架、冷战，甚至婚姻破裂，对薄公堂，苦不堪言。

  • 不论是什么因缘，终归是有它的缘由，但也没有离开因果关系。

  • 如果是顺缘，固然要心存感恩。

  • 如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入到下一生中继续缠绕。

  • 明白了这个道理，在平时的时候就要修【慈悲观】来解开自己的心结和烦恼。

  • 同时也不要老是责怪配偶而是要用爱和慈悲去包容他，理解他，这才是有大智慧的人去处理婚姻的态度和方法。

  （一）认定了前世今生的姻缘，就要珍惜，坦然面对。

  双方要接受【报恩】与【还债】的因果关系，相信善有善报，恶有恶报的因果规律。

  释迦牟尼佛告诉我们说，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。

  所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“意愿”；

  所谓“业力”是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”。两者力量都是会促使爱情的发生。

  以“愿力”来说，如果夫妻感情很恩爱，希望来生再续为夫妻，生生世世永不分离，这种愿力，在时机成熟后就会发生。于是会在生死轮回中再次相遇，彼此便会有似曾相识的熟悉感，所谓一见钟情，很快便决定共渡一生。

  另外一种情况的可能性是，夫妻间因曾在某一世受到对方的鼎力相助或施于大恩惠，心存感激，但又无以回报，比如说，大难现前，有贵人相助，生大病时被人救活了等等，所以愿意来生做牛做马回报对方。正因为有报恩的心愿，这种“愿力”经过多生多世之后也可能会转化为夫妻的关系。

  以“业力”来说，夫妻之间也是一种讨债或是还债的关系。

  幸运者是碰到一个来还债的伴侣，对方愿意无怨无悔的为妳付出一切。

  不幸的就会碰到来讨债的夫妻，那就麻烦了，不论妳对他付出多少，对方都觉得是应该的，永不满足。两个人就成为了怨对，永无休止的争吵、矛盾、冲击。

  也有另外一种情况，夫妻双方因为某些原因而结合，既不是来讨债也不是来还债，生活平淡，没有大起大落。

  所以，由于愿力和业力的相互作用，加上夫妻两人的家庭，教育、观念、习性等不同，因此两人之间的夫妻关系也变得错综复杂，说不清，道不明，所谓：“清官难断家务事。”

  我们既然已经知道了夫妻之间是一种愿力和业力的构成，就要懂得珍惜，坦然的去面对，该还债的要赶快还清，今世还不完，来时还要再还。今世千万不要再结任何新怨，用坦然的心去面对夫妻之间的关系，用感恩心去对治无奈和抱怨。

  （二）【小我】与【大我】的升华

  1、夫妻刚刚结合在一起的时候，各自都有私心杂念，不是贪恋对方的美色和财富，就是在意对方的名闻和地位，这种私心杂念就叫做小我的表现。

  夫妻之所以从不认识到认识，从陌生到亲密，都是因为有我爱、我执、我欲。所以两个人今生才会一见钟情。这就是双方最初产生恋爱到结婚，建立家庭的过程。但是小我的爱情容易随着时空的改变而消失。如果不懂得从小我升华为大我就容易出现婚姻问题。

  如何从小我升华为大我的菩提伴侣？其基本条件就是要把对方的【我】和自己的【我】融为一体，做到我中有妳，妳中有我的不二境界。在生活中夫妻之间相互影响，相互学习，相互鼓励和支持。

  2、具体实践的方法就是：受持五戒的不邪淫和不妄语这两条戒。确保夫妻诚实、专一，给对方有安全感。

  （三）夫妻要相敬如宾，各司其职，取长补短，共创美好家园

  佛经里讲到夫妻之间的关系大多数都是前世因缘今注定，不过后天的努力和耕耘也十分重要。古人云：“婚姻需要双方付出共同经营才能美满”

  佛说《善生经》讲到夫妻相处之道，给我们启发很大。

  不过首先我要跟大家说明一下，大家要知道佛在《善生经》中举的例子是在二千多年前，针对当时的社会环境，虽然不大适合现代家庭情况，但其中的道理和精神是值得我们现代人借鉴的。

  在《善生经》中佛指导男性如何为人夫；女性如何为人妻。作为今天的我们在理解二千多年前的佛经时，一定要超越男女性别之相，才不会误解佛说的本意。

  佛陀对善生说，这敬妻也有五事，是哪五种事呢？

  第一：丈夫与妻子之间，应当相互尊重，相敬如宾，以礼相待。（尊重）

  第二：丈夫应当具足威严而不应轻慢、轻蔑、侮辱妻子。（包容）

  第三：丈夫对于妻子需要的衣服与饮食，应当根据自己的力量，随时的供给。（关心）

  第四：丈夫对于妻子所需要的装饰来庄严自身的物品，应当根据自己力量，随时的供给。（体贴）

  第五：应当把家庭内的事务交付给妻子打理（信任）

  佛说：善生，以这五种事来敬重对待妻子。

  同样的妻子也应当以五种事来恭敬自己的丈夫，是哪五种事呢？

  第一：妻子早上应当先起床，准备食物，方便丈夫起来后享用一顿爱心早餐，不耽误工作。（贤惠）

  第二：安顿丈夫、孩子坐下之后，自己再坐下来。（礼仪）

  第三：妻子在家应当常说柔和之语，和颜悦色。（温柔）

  第四：妻子应当敬顺丈夫（敬重）

  第五：妻子能随时读懂先生的心意，想其所想，做其所作（默契）

  佛对善生说，这就是对于妻子敬重丈夫的对待，这样做的话，那么双方就能获得安稳快乐，没有忧患。

  通过禅修可以明白佛法道理，学会从佛法的角度看待婚姻的关系，彼此珍惜累世的因缘和今生相遇时的初心，相依相托，成为菩提伴侣。

  因为时间关系，今天就讲到这里。下一讲是3月5日，我会继续讲解禅修与家庭生活，期待下一次与大家相聚在“湛山空中法堂”。

  最后祝大家吉祥如意!法喜充满!