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  今天的主题是： 介绍佛教的慈悲 慈悲与智慧是佛教的根本，上次介绍了佛教的智慧，今天来跟大家介绍佛教的慈悲。

  慈悲心主要是对治瞋恨心。慈悲能让我们心中更加祥和安定。众生的境界不同，生起的慈悲心也不一样。无论是为人处世还是修行都需要慈悲。家庭和睦、社会安定、世界和平都离不开慈悲的力量。古人云：“爱人者，人恒爱之。” 慈悲，分为慈与悲两种含义。愿给一切众生安乐叫做“慈”；愿拔一切众生痛苦叫做“悲”。也就是说慈心爱护众生并给与快乐，就是慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其痛苦，就是悲；二者合称为慈悲。涅槃经云：“大慈大悲，名为佛性。”观无量寿经云：“佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。” 大智度论云：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 意思是给众生的快乐，将众生从苦难中拔救出来这就是慈悲的含义。

  众生在六道轮回,生生死死，死死生生，不知来回多少次了，每一期生命都有六亲眷属，包括自己的父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女等等。由此可知出现在我们生活中的所有人跟我们都有关系。所以要慈悲对待我们身边的所有人。在《梵网经》上说： “一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”

  每个人都有灵性，将来都会成佛。所谓心、佛、众生三无差别。我们不可以轻慢任何人，更不可以岐视任何人。六祖大师说，“下下人有上上智，上上人有没得智”众生都是未来佛，要尊重一切人，爱护一切人，珍惜每一个人的缘份。因为每个人将来都有不同的成就，将来都是佛。

  其实帮人就在帮自己。我们学佛的人，就是要学慈悲，如果离开慈悲，就不能成为佛弟子。对人要有关怀、怜悯的同理心，常常替别人着想，懂得关爱和同情别人，尽自己能力所及的事去做。一切众生是我们修成佛道，种福田的因缘，如果离开众生就成不了佛。在大智度论云：“慈悲是佛道之根本”

  根据涅槃经中，佛说慈悲有三种：

  （一）众生缘慈悲；（二）法缘慈悲；（三）无缘大慈

  世间上一般的慈悲是指，当他们看到众生遇到灾难的痛苦而生起怜悯心给予帮助和赈济，但往往在施恩时都想回报，心有所求。我们住在这个娑婆世界不是一个完美的世界，难免有各种灾难发生。六道的众生都有各种的痛苦。所谓“无苦不生娑婆”。当一个有良知的人，看见众生在受各种痛苦烦恼时，心理自然会生起慈悲的念头，并且会想尽办法去救济，帮助解决问题，让受苦者早日脱离痛苦。这是一种值得赞叹的善举。不过这种“众生缘慈悲”有时难免有凡夫的心态，有“我”在做慈善，容易生起贡高我慢的骄傲心。于是执着能布施的我，和布施的对象，还有布施的过程。从佛法而言，这只是初发心的慈悲，或叫凡夫有漏的慈悲。因为烦恼还没有断除，我执还在。在行慈悲的时候知见不究竟，内有我相，外有人相。人与我之间，又有亲、疏之分别，对我好的人或对我不好的人差别对待，还没有做到冤亲平等的慈悲。

  即使在当时做了各种救济事业，包括所有善行，但都在执着，不能做到三轮体空。有的虽然持五戒，行十善，乃至广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗密的菩萨行，心理还有“我执”和“法执”，这种慈悲是属于初级阶段。

  即是缘于法，观察到诸法无我而生起慈悲心，教导众生不要执着“我”才能断除烦恼。

  法缘慈悲是超越生死圣者的慈悲。什么人才称得上是圣者？就是那些证悟诸法无我的阿罗汉、辟支佛和登位的菩萨。

  圣者们自己已经证悟了诸法无我，可是看见众生不知道“无我”的道理，不知道万法本体即空而迷妄为真，执著有我而造业，受苦，烦恼不断。因此生起慈悲心用佛法去开导他们放下“我执”。

  法缘慈悲的“法”的范围很广，包括宇宙万有诸法和组成人体的五蕴，六入、十二处、十八界等法。

  二乘圣人，因闻佛说四谛十二因缘等法，缘生无性，当体即空，悟无生理，断我执，证真空涅槃。但对法的领悟上还不彻底，仅知由五蕴等法组成的“我空”，不知能组成我的五蕴法亦空。以为众生之苦，是由五蕴等法而生。于是就生起了慈悲心，为他们演说缘生之我是，无常、苦、空，帮助他们，断除烦恼，破除我执，离苦得乐。如涅槃经云：“见一切法，皆从缘生，是名法缘。”因，缘五蕴等法所起慈悲，名为“法缘慈悲”。这种慈悲虽然到达“无我”的境界，但还有“法执”，以这样的智慧度化众生，其慈悲心和智慧只是达到中级阶段，需要把“法执”破除。

  这是佛和大菩萨的慈悲。也是指无缘大慈，同体大悲的意思，可以说是无上的大慈悲了。 因众生不知诸法实相，平等无二，而心生执着，终日都在人、我、是、非之中，分别取舍，在六道中生生死死，轮回不断，受苦无量。所以佛菩萨本着无缘大慈，同体大悲的精神，以各种权巧方便欲令众生得到诸法实相的智慧，使其获得究竟解脱快乐。

  “无缘”是指，无所缘，无能缘，无特定的对象，不分彼此。譬如说，菩萨修慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量，悲无量，喜无量，舍无量。这个“舍”即是平等心。没有亲、疏、贵、贱之分，更没有恩爱和怨恨的差别，佛菩萨都一律平等对待。凡夫的慈悲心有“我执”，声闻、缘觉有“法执”都不究竟，这不是菩萨的大慈悲心。佛菩萨救度众生，有教无类，只有度化的方法不同而没有厚此薄彼之分别心。这就是“无缘大慈”。

  无缘慈悲是以大智慧为基础，体证到一切法自性空寂，没有能悟的我，也没有所悟的法。不但“我”要空，“法”也要空。一切法本来如此，法尔如是。觉悟到佛陀终日说法，无一法可说。终日度众生，无一众可度。没有苦可以拔除，也没有乐可以给予，这就是“三轮体空”的体现。也是大慈悲，大智慧的体现。

  观音菩萨不仅智慧高超，其大慈大悲的心愿也是普通人做不到的。 在法华经-普门品，佛是这样说的，观音菩萨寻声救苦，无刹不现身，应以何身得度者即现何身而为说法。观音菩萨的慈悲难以形容，如母怜悯子女，想尽办法来开导和接引。对任何众生有求必应。观音菩萨的慈悲就象天上的月亮和天空一样的清净、圣洁、平等。所谓：“千江有水千江月，万里无云万里天”。只要诚心礼念观音菩萨，菩萨就会显现。在千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经中，佛告总持王菩萨：“善男子，汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名观世音自在，从无量劫来，成就大慈大悲。”什么叫大慈？就是愿一切众生获得解脱、自在、安乐。“大”字在这里是指愿一切众生，其中包括认识和不认识的所有人，希望他们都得到究竟安乐。什么叫做大悲？就是愿一切众生远离痛苦。什么叫“大”，就是把所认识的人包括六道的一切众生都令其远离痛苦。所以，我们称为大慈大悲，救苦救难观世音菩萨。 观世音菩萨，自从最初发菩提心，都是本着大慈大悲之心念，实践大慈大悲之行，深得大悲心解脱法门。成佛之后不舍众生，权巧方便，教化有情。菩萨生生世世就是这样修的。

  观音菩萨都是以大悲心，平等拔除一切众生之苦并给予众生的快乐。所以观音菩萨以大慈大悲著称。在法华经中，无尽意菩萨问佛：“观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即是观其音声，即得解脱。”又云：“假使黑风，吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。” 观世音菩萨是观世间苦难的声音而寻声救苦，感应道交不可思议呀！

  特别是在日常生活中如何体现观音菩萨的慈悲？

  对长辈懂得尊重和恭敬，对晚辈要有耐心教诲，尤其是对弱小者应该给予关怀和爱护。即使是对动物也要有爱护的慈悲心。对环境生态也要保护。杀生更加不可以。人的威力不是武器，也不是拳头的大小，而是拥有一颗温柔的慈悲心。以德服众才是根本。比如说没有正当理由去打赢一场战争，却赢不得人心的归顺。慈悲心是润物无声，威力无穷，不仅能让人们从内心顺服，即使是野兽动物也会归顺礼敬。佛菩萨和罗汉就有这种慈悲的摄受力。

  有慈悲心的人不会因为一些小事情而生起瞋恨心，发脾气，也不会去嫉妒他人，故意找人麻烦，而是处处替别人着想，懂得了解对方，同情对方，以人的快乐而快乐，以人的痛苦而痛苦。

  千万不可以任性。建立好人际关系需要很长的一段时间，但推毁彼此的感情却是刹那之间，因某一句话说错了而反目成仇。一般情况下，受伤害者就会暴跳如雷，一冲动会使用一些更难听的话去刺激对方，结果火上加油，一发不可收拾。平常彼此所做的一切功德都没有了，双方只记得伤害的话而结下怨恨。所以千万不要任性更要戒掉发脾气的习惯。

  什么样的面相，决定他的内心世界是在想什么？什么样的心情，就会展现出什么样的环境，心地清净的人，就会把周围环境打扫得干干净净。维摩诘经云：“心净则国土净”。

  心清净见到一切现象就清净，心里不清净见到的也不清净，你心中有佛，眼里就有佛。我讲一段苏东坡与佛印禅师的故事给大家听听。

  苏东坡是个大才子，唐宋八大家之一，擅长诗、词、书、画。他喜欢佛教禅的意境，只要有空就去镇江金山寺找佛印禅师。佛印禅师是金山寺住持，一代高僧，对禅的悟境很高。两人经常一起参禅、打坐。苏东坡每次论禅都输给佛印禅师，有一次自己觉得这次终于占到便宜了，心理十分高兴，回家就告诉他那个才女妹妹苏小妹说，今天我和佛印禅师又在一起打坐。我问佛印禅师：你看看我像什么啊？佛印禅师说：我看你像一尊佛。苏东坡听后大笑，对佛印禅师说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。 当苏东坡回家跟苏小妹炫耀这件事的时候， 苏小妹对他哥哥说，你这回输得更惨。苏东坡不解的问，为什么？苏小妹回答说，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有什么，眼中就有什么。佛印说看你像一尊佛像，那说明他心中有佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！这个故事说明了心是什么看到的就是什么，一切外境都是由心而有。

  慈悲不是吃亏，而是人格的升华，更是智慧的体现。有慈悲心的人一定是世界上最幸福快乐的人。

  因为时间关系，今天就与大家分享到这里。 欢迎大家下一次同一时间相聚在湛山空中法堂，分享智慧人生。最后祝大家，禅悦为⻝，法喜充满!