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  ZOOM会议号 meeting ID: 690 440 6372

  （讲座具体内容在PPT下方，请查阅）

  各位法师，各位居士，各位朋友，阿弥陀佛! 欢迎大家来到加拿大湛山空中法堂。

  讲座第三个单元：从佛教故事中启迪智慧。

  今天是第三个单元第二讲，主题是： 介绍法华经及七种譬喻之一：火宅三车喻

  第一读了《法华经》才了解到人人都能成佛，“我是未来佛！”《法华经》不舍一个众生，主张人人都可以成佛。经中提到“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”

  第二明白了佛出世的真正目的：“佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”

  第三《法华经》是“经中之王”，世尊称赞此经“于一切经中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的殊胜。所以说不读《法华经》，不知如来救世之苦心！

  第四《法华经》是历代高僧大德受持、读诵、研究、讲解、注解最多的经典。因为《法华经》是将大小乘纳入一佛乘。调和了大乘佛教和小乘佛教的矛盾。

  第五，读诵佛教经典最重要在于心悟力行。在上一讲我们讲到六祖大师对法达的开示说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”破除了法达禅师因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心。这是对读诵经典者最大启示。

  第六天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭之前所说的佛法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。智者大师在讲《妙法莲华经》时光讲这个“妙”字，就说了三个月。中国天台宗就是依《法华经》的思想和禅法而成立的。

  第七整个亚洲以及全世界流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，就是来自《法华经》。

  第八读诵《法华经》，让我们了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，他是一位乘愿再来的古佛。

  第九小龙女也能成佛。一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时会中大众都见到龙女忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花成佛，具足三十二相，八十种好，为十方一切众生善说妙法。

  第十凡是读诵、受持、书写、解说、供养《法华经》者，都能获得无量之功德。上根之人，听闻《法华经》立即成佛。普通人，听闻《法华经》已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦牟尼佛即与之授记成佛。所以我们平时所积累的功德要这样回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

  天台宗智者大师，将前十四品称为迹门，将后十四品称为本门。迹门的主题是开三显一，意思是指佛说的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘只不过是实现一佛乘的权巧方便而已；本门的主题是指佛身常住。意思是说我们所了解的释迦牟尼佛，实际上在无量劫以前就已经成佛了，佛身永远常住。我们看到人间的佛陀，只是应化身而已。

  《法华经》中。佛所说的法，甚深难解，所有言说，意趣难知。所以经中用了大量的比喻，来阐明甚深难解的境界和哲理。最著名的譬喻有七个，被称为“法华七喻”。这些比喻在经中的出现，不仅体现出《法华经》的文学性，而且用这通俗易懂的故事，来说明经中开三显一的大乘思想。

  在没讲火宅三车喻之前，先交代一下佛陀说譬喻的因缘。

  在《妙法莲华经.譬喻品》中讲述了佛的四众弟子包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天龙八部诸天护法等，亲眼目睹释迦牟尼佛为其十大声闻弟子之一的舍利弗授记，授他为未来的华光如来，他们每个人看到如此殊胜因缘都欢欣鼓舞，激动不已，广修种种供养，同时千万种天乐在空中齐奏，天人在空中这样说：“释迦牟尼佛往昔于波罗奈国初转四谛法轮，今天则再转无上最大的法轮。

  释迦牟尼佛以前于波罗奈国初转四谛法轮，分别讲说苦、集、灭、道以及十二因缘等各种法相以及色、受、想、行、识等五蕴的合散生灭。今天他又转无上、最大的法轮，说《妙法莲华经》。在此，佛已去除权智而说实智，不用权宜之法而直说实相奥义。这种极其深奥的佛法，一般人很难信受。天上的人很高兴的说：我等诸天子从往昔以来，虽然多次听佛说法，可是从没有听过这样深奥微妙的佛法。今天，世尊演说如此不可思议的佛法，我们都很乐意听闻。 他们称赞大乘佛法不可思议，并且说道：声闻弟子中最有智慧的舍利弗尊者，如今已蒙佛授记作佛。按照这部《法华经》的道理，我等诸天子同舍利弗一样，未来必将成佛，成为一切世间中最尊贵、最高尚的圣者。佛道的确是不可思义，可是佛以其方便之力，随众生的根性，应机说法，引导众生渐入佛道。我们诸天所有的福德善业，包括今世的和过去的以及所有幸运见佛的功德，都将回向于我们未来成就的佛道。”

  当我们在读诵法华经第三品的这段经文时给我们至少有五种启示：第一释迦牟尼佛当初成道时只讲四谛、十二因缘、八正道、三法印、五蕴法。到了四十多年之后才在法华会上讲出如此微妙甚深的大乘佛法；第二不说权智，所讲的全是实智，也就是说不用权宜之法而直说实相奥义；第三诸位天子虽然多次听佛说法，可是从没有听过这样深奥微妙的佛法；第四诸位天子看到舍利弗授记为佛，他们充满自信，相信自己未来也都能成佛；第五我们平常所修的功德要记得回向未来成就佛道。

  舍利弗这时候看到大家法喜充满，渴望佛陀再继续开示法要。于是借此殊胜因缘就对释迦牟尼佛说：世尊，我听了您说的这部法华经，已不再有什么疑惑了。今天我在佛面亲自接受无上正等正觉的授记，将来当成佛为华光如来。对此我均已领略了其中的道理，并信受不疑。可是在座的一千二百多名声闻弟子，均已得到心自在的程度，这些人往昔在初果、二果、三果的阶位上，修习佛的方便法门，佛常教化他们说，佛法能使众生脱离生、老、病、死的痛苦，得到究竟涅槃的快乐。这些在三果位上的有学弟子和在四果罗汉位上的无学弟子，便也各自因为自己已消除了对自我的执着，对常有的执着、对虚无的执着，从而认为自己已得到了涅槃。而今在世尊面前听到这闻所未闻的无上妙法，他们便都陷入重重疑惑之中。恭请世尊您慈悲，为在座的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子讲讲这其中的原理，让他们消除心中的各种疑惑。

  释迦牟尼佛对舍利弗说：我先前已经说过了，诸佛都是为了成就众生得无上正等正觉而以种种因缘、譬喻、言辞等方便法门而说法。所有这些说法形式，都是为了教化各类菩萨的缘故。不过，舍利弗，我今天还将再以譬喻的形式解释这种道理，在座各位有智慧的弟子就可以从这种譬喻中领略其中的奥旨。

  释迦牟尼佛告诉舍利弗说，我现在就给你们讲一个譬喻。有一个国家，有一位富可敌国的长者，此人年迈寿高，财富无量，拥有大片田地和众多的宅院以及许多的童仆。他的家园十分庞大，只开了一道院门，常有一二百人，有时甚至五百多人居住在他家中。可是，他家的房子年久失修，堂阁破败，墙壁颓落，柱根腐朽，梁栋倾斜。一天，房舍四周忽然同时起火，整个宅院陷入火海之中。这位长者的儿子约有三十多人当时正好都在家中。长者发现他的家四面起火，顿时大惊失色，心想，我儿子虽然可以从大火焚烧的院门中安全逃出，但是他们不明事故，依然在火宅之中嬉戏玩耍，毫不惊惧。大火就快要烧到他们身边了，但他们依然不知大难临头，根本没有想要出去的意思。

  佛陀告诉舍利弗说，那位长者当时又这么想，虽然他自己可以从房中逃出。可他转念一想，这座宅院只有一道门户，而且还很狭窄，这些小孩年幼无知，贪恋玩耍，不愿离开，有可能遭受火灾，我应告诉他们这座房舍火灾的严重性，赶紧离开，否则生命难保。于是这位长者便如实告知这些小孩，让他们迅速逃离。然而，为父的虽然非常怜悯，好言相劝，但诸位儿子却根本不相信父亲说的话，他们依然高高兴兴地嬉戏玩耍，不惊不畏，没有一点想出去的意思，也不知什么是火，什么是宅院以及为何会起火，他们照常东走西跑，打闹嬉戏，若无其事地盯着自己的父亲。

  长者心里想：这座宅院已为大火所烧，我及诸子如果不及时逃出，就必然会为火所焚。我现在应该以方便权宜之计，使儿子们得以免去这场灾害。这位父亲灵机一动，知道诸位儿子以前最喜欢各种珍玩奇异之物，便告诉他们说：我有一些你们可以玩乐的东西，非常稀有难得，你们若不来取，以后肯定会后悔的。现在，大门外有各种羊车、鹿车、牛车，可供你们玩耍游戏，你们应赶快从这火宅之中出来，到时，你们要什么我都会给你们的。这时，诸子听到自己父亲说有珍玩之物，心中无比高兴，于是个个心情激动，精神高涨，他们互相拥挤，争先恐后地跑出火宅。

  长者见到这群孩子们从火宅中安全逃出，在四条大道上露地而坐，终于脱离危险，心安无虑，欢喜跳跃。这时候，孩子们都对他们的父亲说：父亲您先前曾答应给我们好玩的东西，如羊车、鹿车、牛车等，请您赶快给我们吧!释迦牟尼佛故事讲到这里时对舍利弗说，这个时候，长者便为他的孩子们各送上一辆大白牛车，此车高大气派，上面装饰有各种珍宝，周围装有华丽的栏杆，四面悬挂着宝玲。车上覆盖着帏幔和宝盖，幔盖上装饰着奇珍异宝。车内铺着重重迭迭的垫褥，放置着红色的枕头。车辕内驾着白牛，这辆大白牛车，造型优美华丽，是纯白色的，形体优美，强健有力，行走平稳，速度如风。另外，在车的两旁还有许多仆从和侍卫。

  为什么会有这样富丽堂皇的牛车呢?因为这位长者拥有无尽的财富，各种宝藏都放得满满的。于是他想：我的财物无量无数，我不应给诸子劣等的小车。如今这些幼童都是我的儿子，对于他们，我每一个人都喜爱，不会厚此簿彼，我既然有无数无量的七宝大车，就应该公平分给他们。

  为什么呢?以我的七宝大车来说，将它送给一国之中所有的人，也用不完，何况只有这些孩子呢？ 这时，那位长者的儿子们各自乘上华丽的大车，莫不叹为观止。他们能得到如此珍奇之物，的确是超出了当初的愿望。

  佛陀用了这个譬喻：第一燃烧的宅院代表了众生居住在这个世界，有各种烦恼和无常的变迁。第二长者代表了佛陀，第三孩子们代表了众生。第四羊车，鹿车、牛车，则分别代表了声闻、缘觉、菩萨三乘。第五大白牛车代表了一佛乘。佛陀根据众生不同的根器，施以各种方便法门，第六先以三车(三乘)引诱众生走上佛道，最后交给众生最华丽宽广的大白牛车(一佛乘)。长者的富有代表大智慧。佛陀善用譬喻，巧妙地把三乘和一佛乘有趣的结合在一起，让听众觉悟到佛陀平常所宣讲的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，其目的就是为了引导大家归向一佛乘而设的。这样的譬喻，容易撑握法华经的中心思想所在，印象深刻，又活泼有趣。所以希望大家有空多读佛经的故事，受益无穷！ 因为时间关系，今天就讲到这里。下一个环节是回答问题……

  1、如何受持法华经

  2、为什么要抄法华经

  3、法华经对现代人有什么意义

  大家如果还有问题，欢迎提出来，我在下周回答大家。

  最后请大家跟我一起双手合掌做功德回向：

  愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。

  若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

  欢迎大家下一次同一时间相聚在湛山空中法堂，分享智慧人生。最后祝大家，禅悦为⻝，法喜充满!

   另外，我要告诉大家一个好消息，加拿大佛教会湛山精舍在7月24日（农历六月十五）正式重新对外开放，欢迎大家回来你们这座心灵之家！