空中法堂 智慧人生系列讲座(之二十九) 介绍法华经药草喻

 

发布: 2021-08-08 13:33:32   作者: 达义大和尚   来源: 本网讯   

 


 

第四讲:介绍法华经药草喻

 


 

录音:达义大和尚佛法开示介绍法华经药草喻(点击聆听

 


 

视频:达义大和尚佛法空中法堂系列讲座 (点击进入讲座视频专题

 


 

达义大和尚下一期讲座时间:
加拿大东部时间每周五晚上7点半
中国时间周六早上7点半
(可提前半小时登入欣赏佛乐)

 


 

网络会议链接:
https://us02web.zoom.us/j/6904406372
ZOOM会议号 meeting ID: 690 440 6372

 


 

(讲座具体内容在PPT下方,请查阅)

 


 

主题: 介绍法华经药草喻(第四讲)

 

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      各位法师,各位居士,各位同学,阿弥陀佛! 欢迎大家来到加拿大湛山空中法堂。

     

      今天是第三个单元第四讲,主题是: 介绍《法华经》七种譬喻之三:药草喻(云雨喻)

     

      《法华经》里面的七种譬喻主要是在说明声闻、缘觉、菩萨三乘是权巧方便,唯有一佛乘才是究竟圆满。我们上一次讲穷子喻,说到已使须菩提、大迦叶、迦旃延、目犍连等大阿罗汉觉悟到大乘佛法不可思议,但是还有好多阿罗汉尚未悟入一佛乘,所以继续举出一个“三草二木,一雨普润”的比喻来开导大家。

     

      在没讲药草喻之前,我先跟大家讲一讲佛是以什么方法和功德力度化众生?

     


     

    一、在《维摩诘经-佛国品第一》长者子宝积,赞叹佛的功德是这样说的:

     


     

      佛以一音演说法,众生随类各得解;

     

      皆谓世尊同其语,斯则神力不共法。

     

      意思是说佛陀以一种语言音声宣说佛法,然而随着各类众生根器的不同,便得到不同的理解。小乘人听佛说法以为是在讲小乘,中乘人听佛说法以为是在讲中乘,大乘人听佛说法以为是在讲大乘。众生根据自己理解的不同,认为佛陀说的就是这个意思,这是佛的神力不共法。

     

      第二个偈说:

     

      佛以一音演说法,众生各各随所解;

     

      普得受行获其利,斯则神力不共法。

     

      佛只以一音演说法,众生随自己的程度深浅而解释佛法;不管他们理解的是大乘、中乘、小乘,都能得到佛法的利益,这是佛的神力不共法。

     

      第三个偈语说

     

      佛以一音演说法,或有恐畏或欢喜;

     

      或生厌离或断疑,斯则神力不共法。

     

      佛陀只有一个音声在说法,有些人听到佛法无法接受而恐惧,有些人听到佛法无比欢喜。有些人听到佛法就起厌离心,开始精进学佛。有些人听到佛法就消除心中的各种疑惑,生起信心。这就是佛陀智慧神力不共法。

     


     

    二、佛陀的功德力无量无边,其中在教化众生的语言表达能力方面有二种殊胜功德:

     


     

    第一“梵音声相”的功德。

     


     

      什么叫做梵音声相?是指佛的清净梵音,洪量圆满,如同天鼓般声响,即使很远的地方都能听到,闻者无不获得清凉,心生欢喜,明白个中含义,就像迦陵频伽鸟的声音一样清澈悦耳。

     

      什么叫做梵音?根据《长阿含经·阇尼沙经》说:“其有音声,五种清净,乃名梵声。 何等为五? 一者, 其音正直;二者,其音和雅;三者,其音清澈;四者,其音深满;五者,周遍远闻。 具此五者,乃名梵音。”。佛陀说法时,就具备了这五种美妙的声音。

     


     

    第二“四无碍辩”功德。

     


     

      什么叫四无碍辩?第一“说法无有障碍智慧”、第二“说理无有障碍的智慧”、第三“词句无有障碍的智慧”、第四“辩才无有障碍的智慧”,佛陀善说法要,辩才无碍。

     

      诸佛菩萨以音声权宜说教,使得众生从听闻、思惟、修行获得利益,这是佛陀不可思议的境界。

     

      佛陀如何莸得梵声?佛陀在他本生因地时,严持戒律,修不恶口、说诚实话、说柔软语、教人善语、不毁谤正法等善业。所以佛成道后在讲法时,众生才能在听法时,心中生起善心,不但心无杂乱,还能断疑生信,对于大小权实也能了解通达。佛陀以一种音声说法时,人、天、声闻、缘觉、菩萨等众生,依着其不同的业力与境界,都会认为世尊是在对他们说法。

     

      下根器的人,喜欢人天福报,佛便对他们讲五戒十善法;中根器的人,厌离世间,畏惧三涂之苦以及生老病死的痛苦,有出离心,想自我解脱,佛陀就会对他们讲苦、集、灭、道四圣谛及十二因缘法;上根器的人,喜欢自利利他,乐于发大菩提心,行菩萨道,佛陀就会跟他们讲说四摄、六度万行。

     

      佛陀为了让众生明白根器高低不同,所证悟的境界也不同。正所谓:“一雨普润,禀受各异,三兽渡河,证有深浅。”。所以佛陀善用譬喻说法。

     


     

    三、药草喻的故事

     

        

     

      佛陀在法华经第三卷第五品药草喻品里,对他的声闻大弟子说:迦叶,譬如在大千世界之中,山川、河谷、大地所生长的卉木丛林及各种药草,名称各异,颜色不同,种类繁多。在它们的上面,密云弥布,遮盖了整个大千世界。一时间,大雨齐下,雨水平等均匀地滋润到大地的每一个角落。但大地上所生长的卉木丛林和诸种药草却根据其根、茎、叶的大、中、小不同,而各自接受其所得的一份。虽是一云所雨,但各自都依其不同的品种特性而得以生长、开花、结果。所以,一地所生,一雨所润的花草树木却是各不相同的。

     


     

    四、这个药草喻,譬喻佛法什么道理?

     


     

      在《药草喻品》𥚃。药草譬喻众生(小药草指声闻、中等药草指缘觉、大药草菩萨)或树木(小树指藏教菩萨、大树指不退转菩萨)。花草树木有大小,但是法雨无差别,雨落在地上,药草和树木各取所需,都能开花结果。三草二木譬喻接受佛陀教化的众生,下雨的云譬喻慈悲的佛陀,大雨譬喻如来所说的一乘大法。

     


     

    五、佛陀慈悲地告诉他的大弟子迦叶说:

     


     

    第一、你应当知道,佛陀度化众生就象药草喻一样的道理

     


     

      如来应化到人间来的时候,犹如天空起云一样遍布大千世界的各个角落。 用宏亮的声音向大众宣说法要时,如同天上下雨平等普润一切花草树木。

     

      众生之中,凡是未灭度的,我将使其灭度;凡是未解脱的,我将使其解脱;凡是未安稳的,我将使其安稳;凡是未涅槃的,我将使其涅槃。

     

      佛出现于世间,犹如大云一样,滋润一切枯槁众生,使他们都能脱离三界苦难,获得安稳快乐,包括世间之乐和出世间的涅槃之乐。

     

      

     

    第二、如来会观机逗教

     


     

      根据众生所能接受的程度而分别宣说无量法门,其目的都是要使众生欢喜信受,很快受益。这些众生凡是听过如来说法者,现世必将获得安稳,后世可以生到天上或人间富贵之家。因为修学佛法可获得快乐,所以应该要听闻这部法华经,闻法之后,即可远离种种烦恼障碍。

     

      在各种法门之中,众生根据各自的力量渐渐入道,就好像大千世界的云雨一样,一切花草树和药草皆在各自不同的种姓之下,具足滋润,各得生长。

     


     

    第三、如来说法的最终归趣是一相一味。

     


     

      一相即真如实相;一味即无所不知的佛智。实相即解脱相、远离一切颠倒相,也即是寂灭相。如果有人听闻法华经之后,受持、读诵,依法修行,其功德之大自己是很难觉知的。为什么呢?因为只有如来才知道此人所种的不同种子和此人的本性,知道他修学什么佛法并由此而得什么法。众生究竟处于何种境界,唯有如来才能明白,好比花木药草并不知道自己是属于上、中、下那一个品性。

     


     

    第四、如来的智慧深邃而悠远。

     


     

      可他长期以来将其道法中最重要核心理念一直默默地藏在心中,始终不急于为众生宣说。因为有智慧的人听了,能够理解并信受,而那些没有智慧的人听了,可能会产生疑惑和不信,从而永远失去最终解脱的机会。所以,迦叶呀!如来是根据众生所能接受的程度,利用各种各样的因缘而善巧说法,使众生皆能逐渐获得正解的见解。如来太有智慧了,有些话适当表达很重要。

     


     

    第五、诸佛的妙法常以一乘之味,使一切世间的所有众生都得到充分品尝,他们依法渐次修行,都能成道证果。

     


     

      声闻和缘觉弟子处于山林之中修行,他们听到四谛、十二因缘法之后,获得罗汉果位,现世之身已是轮回果报中的最后一身,来世即进入涅槃解脱之境。如同药草经过天雨的滋润而各自得以生长壮大。诸多菩萨具有坚固的智慧,他们对欲界、色界、无色界的一切都能明察无碍,其目标是求至高无上的佛乘,这些菩萨好比小树受雨而得增长一样。还有一些在禅定中获得神通之力的众生,他们一听到诸法空相,心中非常喜欢,身放无量宝光,普度一切众生,他们好比是大树,也一样承受天雨而获增长。如此看来,迦叶,佛说的法好比是天空中的密云,以其一味之雨滋润于山河大地一切草木,从而使他们各得成长,开花结果。

     

      迦叶,你应当知道,通过各种因缘、各种譬喻来开示佛道妙法,是我的方便权巧之力,一切佛也都是如此。今天,我为你们宣说最真实的妙法,所有的声闻大众都没有获得真正的灭度,你们所修行的是大乘菩萨道,只要你们循序修学,将来都会证果成佛。

     

      今天讲座最后的结语是:凡人心中有各种分别,但佛法妙理无有分别。

     

      因为时间关系,今天就讲到这里。欢迎大家下一次同一时间相聚在湛山空中法堂,分享智慧人生。最后祝大家,禅悦为⻝,法喜充满!