空中法堂 智慧人生系列講座(之三十三) 介绍法華經醫子喻

 

发布: 2021-09-08 20:16:58   作者: 达义大和尚   来源: 本网讯   

 


 

第八讲:介绍法華經醫子喻

 


 

录音:達義大和尚佛法開示介绍法華經醫子喻(点击聆听
视频:達義大和尚佛法空中法堂系列讲座 (点击进入讲座视频专题


達義大和尚下一期講座时间:
加拿大東部時間每週五晚上7點半
中國時間週六早上7點半
(可提前半小时登入欣赏佛乐)

 


 

  網絡會議鏈接:

 

  https://us02web.zoom.us/j/6904406372

 

  ZOOM會議號 meeting ID: 690 440 6372

 

  (讲座具体内容在PPT下方,请查阅)

 

  主题: 介绍法華經醫子喻 (第八讲)

 

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      第三單元第八講2021年8月20日

     

      主題: 介紹《法華經》七種譬喻之七:醫子喻。

     

      各位法师,各位居士,各位同学,阿弥陀佛! 歡迎大家來到加拿大湛山空中法堂。

     

      今天是第三個單元的第八講,主題: 介紹《法華經》七種譬喻之七:醫子喻。

     


     

    一、佛陀为什么要说医子喻?

     


     

      這個譬喻是來自法華經第五卷,第十六品〈如來壽量品〉。這一品正说如来出世之本怀,众生成佛的真义。释迦牟尼佛应弥勒菩薩之请问,对大众说「我成佛到现在,经过了无量无边百千万亿那由他劫的时间,一直在娑婆世界说法教化众生,而其中间乃至今生,皆是方便示现」。又说「佛寿无量」、「佛身常住」。以良医之譬喻,说明佛为救度众生而示现方便。实际上佛「常住在灵鷲山演说妙法」,为使众生不起懈怠之念,故示现灭度。在這一品其宗旨目的在说明佛陀「寿命无量」、「教化无量」、「慈悲无量」及「救济无量」。

     


     

    二、了解如來壽量品義理

     


     

      我們在沒有講「醫子喻」之前先了解佛陀在如來壽量品所要表達的義理是什麼?釋迦牟尼佛在法華會上对所有菩薩,以及一切大眾說:「各位善男子,你們要相信、理解如來所说的真實之语啊!」佛陀擔心弟子們不能信解大乘法華妙義,連續說了三遍。由此可知這一品的內容是多么重要啊!

     

      這時候,诸位菩薩以及在会大眾,听到佛再三恳切的劝告,即以彌勒菩薩作為代表,雙手合十地對釋迦牟尼佛說:「世尊啊!愿您为我们讲说,我們一定會相信您說的話。」他們三次重複地对佛說:「愿您为我们讲说,我們一定會相信您講的話!」

     

      这时釋迦牟尼佛看到诸位菩萨的誠意,便對彌勒菩薩及大眾說:「你們要注意聽,我現在要公開如來秘密寶藏和神通之力量!

     

      一切世間的天界、人界及阿修羅界的眾生,大家都說現在的釋迦牟尼佛是離開釋迦族王宮,到伽耶城不遠的地方,坐在菩提樹下修行的道場,證得無上正等正覺。雖然是這樣,但是善男子啊!其實我自從成佛以來至今,已經過了百千萬億、那由他劫那麼悠久的時間了。那就好比:有五百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的三千大千世界;假使有人將這些世界全部磨為微塵,拿这算之不尽的粉麈一直向东走,每經過五百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的國土,开始投下一粒微塵。像这样继续一直的向東方行走,直至投盡所有的微塵為止。各位善男子啊!你們的意思如何?這麼多的世界,可不可憑猜測、統計,而得知它們的數目呢?」

     

      彌勒菩薩等人一起回答釋迦牟尼佛說:「世尊啊!這麼多的世界无法衡量、不是算數所能統計,也不是用心所能猜測的。一切聲聞乘和緣覺乘的人,即使以无漏智也不能測知那個總數。我們雖已達到不退轉的境地,但也是無法通达明瞭的。世尊啊!像這麼多的世界,實在是无量无边!」

     

      这時,釋迦牟尼佛對大菩薩們說:「各位善男子啊!我現在就要明白的告訴你們,在這麼多的世界里,不管是下著微塵粉的世界、或不下着微塵粉的世界,通通再磨為微塵,以一粒微塵代表一劫那麼長的時間来计算,可以说是很久远了;然后我成佛到现在,還要超過這個數目的百千萬億、那由他、阿僧祇劫那麼漫長的时間啊!

     

      自從那時起,我一直都在這娑婆世界,說法教化眾生;同时也在娑婆世界以外的百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的國土,化導、利益一切眾生。

     

      各位善男子啊!在這中間,我曾說我降生为燃燈佛,或说降生为其他佛陀等,又曾说到我降生的这些佛陀入涅槃之事;像这些事情均为了方便度众而分别说法而已。

     

      各位善男子啊!若是有眾生來到我這裡参学时,我就會以佛眼,來觀察他們的信、进、念、定、慧五根的利鈍,隨其根宜,來度化,故在很多地方自說自己不同的名号,以及自說應化住世的年限長短等事;又有時度缘已盡之後,就說如來應當入於湼槃;又用種種的方便說微妙之法,能令眾生聞法得益發起歡喜之心。

     

      各位善男子啊!如來見到一些眾生,樂於接受小利之法而福德浅薄、煩惱垢重的話,便為這些人說:『我是年輕的时候出家,渐渐修行,而得成佛道。』然而,我其實從成佛以來至今,已经是久远劫前的事了。只不過為了方便教化眾生,使之進入佛道,才這樣说的。

     

      各位善男子啊!如來所演說的一切經典,都是為了救度眾生而说的。有時說佛陀自己本身,有時說別人;有時示现自己的佛身;有時示现他人之身;有時示现自己的佛事,有時說說別人的事;有时示现佛陀以外之人所做的事。我所說的每句話,都是真實不虛的。

     

      為什麼这样说呢?因為如來非常清楚欲界、色界、無色界三界的情況,其实,实相是沒有分生與死,也沒有分现于世间及离世间之事,同时既无常住之實有,也没有无常之虛無;既不是不变之如常,也不是变化之差异。如來所見的三界,不是如同三界眾生所見的那樣啊!像這樣的事情,如來都一一看得很清楚。

     

      因为一切眾生,有各種各樣的習性、有各種各樣的欲望、有各種各樣的行為、有各種各樣的思想和辨別,所以為使他們產生各種善根,才藉著一些因緣、譬喻、言辭,作出種種不同的权巧法门为他们說法。使他们容易入门,我所做的这些事情,未曾间断。

     

      佛说,我從成佛以來,其時間非常久遠了,從來沒有離開過人间。

     

      各位善男子啊!我在往昔行菩薩道而救度众生时,所成就的壽命,直至現在还没有穷尽,比前面所说的无量数劫還要加倍;虽然現在我不是真正的離開人世,但是為了權宜方便教化众生,才这样说佛陀将要离开世间。

     

      如來就是以這種權巧方便,來教化眾生的。為什麼呢?如果,佛陀一直長住在世間的话,那么德薄的人就不會想種善根;會導致不精进,而貪著財、色、名、食、睡五欲,墮入颠倒妄想之羅網中;不能生起对佛陀難遭难遇的想法,和恭敬佛陀的心了。所以,如來才借用方便說,佛要离开人世啊!

     

      所以我才说,出家弟子的比丘们啊!你们要知道,诸佛出現世間之事,是難得遇上的。為什麼呢?因為那些薄德的人,縱然經過不可衡量、百千萬億劫那麼漫長的期間,仍有些會見到佛陀,有些却見不到佛陀。因為這個緣故,我才會這樣說:『各位出家弟子比丘啊!如來是很難遇见的啊。』這些眾生們聽到這句說話,必定會產生很難遇見佛陀的想法;心裡便滿懷愛慕、渴望見到佛陀,只要有想要见佛陀的这一善念,便可種下善根了。所以,如來雖然並不會真的離開人世间,为了权巧方便所以对大家说會離開人世间。

     

      佛陀还说,善男子啊!所有觉悟证道的佛陀,其做法都是一樣的,在不生灭中示现生灭,目的是為了救度眾生,离苦得乐。

     


     

    三、醫子喻

     


     

      佛陀说:就好比有一位医术精湛的醫生,智慧聰明,精通醫藥,能醫治各種疾病。他有很多兒子,多達一百個。这位名醫有一次,因為有事,必须要遠行到其他國去。在远行其间

     

      家中的孩子们却誤饮毒藥,藥性發作而迷悶慌亂,在地上滾來滾去。這時,他們的父親剛回到家中,發覺許多兒子誤服毒藥,有些心神錯亂,有些還算清醒的。他们看見多日不见的父親,便感到非常歡喜,紛紛拜跪,問候父親說:『您回來就好了!我們很傻,誤服了毒藥,請您救治我們,再給我們一次生命吧!』

     

      父親看見兒子們中毒這樣苦惱,不忍责备,立即依照許多處方,尋求最好的藥草,研制成色、香、味具全的良药,便拿藥給兒子服用,并告訴他們說:『這是上等良藥,色、香、味,通通齊備,你們大可安心服用。很快就會解毒,消除苦惱,不再有任何憂患了。』

     

      兒子們當中,那些中毒不深,還算清醒的,看見這么好的良藥,色、香、味、俱全,就馬上服下,毒病消除了,都醫好了。可是其他心神錯亂的,看見他們的父親回來,雖然也很高兴及哀求治病,可是拿藥給他們时,卻不肯服药。為什麼呢?因為他們已中毒太深,心神錯亂了,所以對於這樣色、香、味、俱全的良藥,卻不認為是好藥。

     

      父親於是這樣想:『這些兒子真是可憐,被毒藥入侵,心神都錯亂了。雖然見到我很高兴,要求救治。但這樣的好藥,卻不肯服用。我現在該想個權宜之策,讓他們先服這些藥,病才能好。』

     

      于是對他們這樣說:『兒子們!要知道我現在年老體弱,就快要死了。這上等的良藥,現在就留在這裡,你們可以拿去服用,一定能够药到病除,转危为安。』,这位大醫生作這樣的吩咐之後,又再到其他國家去了。故意派人传回消息通知他的孩子們說:『你們的父親已經死了!』

     

      這時,所有兒子聽說父親離開了人世,心裡万分悲痛难过,想到:『如果父親還在世的話,见我们受病苦折磨,一定會设法救我們,現在父親卻離開我們,遠死他鄉了!』於是自嘆孤苦伶仃,已無依無靠了。

     

      此时病未全癒的孩子由于丧父之痛,原本迷失的心顿时清醒,才想到父亲临走前,留给自己珍贵的良药可谓色、香、味、具全。於是立即拿來服用,果然饮完后身体很快康复了。他們的父親聽說兒子们都已痊癒了,这才從外地回来与孩子们欢喜重聚。

     

      佛陀讲完这个故事之后问大家说:各位善男子啊!你們聽了這個故事之後,有什麼看法?如果你们是那些孩子们,會怪罪這位良醫虚诳妄語嗎?」

     

      彌勒菩薩和大眾回答說:「不會的,世尊!」

     

      釋迦牟尼佛接著說:「我也是這樣。我视众生如已子,就像良医以无常捨世,藉此唤醒病子服药一样,我也是这样化导众生的,從成佛以來,已有百千萬億、那由他、阿僧祇劫那麼悠久的時間了。只为救度一切众生,善服法药离苦得乐,绝非虚诳。」

     


     

    四、佛陀讲演这个医子喻给我们有三点启示

     


     

      第一,这位良医比喻无上智慧的佛陀,從使医术高名,知道如何解开各种毒药,但中毒的人如果不肯服药,依然无法救治。众生不信受佛法难以断除烦恼。

     

      第二,故事中描述的二种人中毒,轻者比喻菩萨,重者比喻阿罗汉,凡夫、外道。

     

      第三,故事中的父亲之所以假装死了,目的是为了让那些迷失本心的孩子们尽快省悟,赶快服药,身体才能恢复健康。说明善意的谎言是慈悲的体现。

     

      这也是比喻佛陀为度众生而示现涅槃,其实佛陀的寿命是无量的。佛陀已证到法身,本来就没有来,也沒有去。何有生滅之说呢?

     

      今天的结语是:如果认为佛陀在印度已经入灭了的这叫凡夫境界,其实佛陀不仅现在依然在印度灵鹫山演说妙法,同时也在我们的身边。因为佛身遍一切处,无处不在。

     

      因為時間關係,今天就講到這裡。下一個環節是回答問題……

     

      1、請問可否帶一個還沒有皈依的人去參加大悲懺嗎?

     

      2. 這個星期在湛山的禮拜梁王宝懺。麻煩師父解釋一下在佛教里懺悔的意義。過往生的罪業都已經忘記了,如何懺悔呢?懺悔是要請佛寬恕我們嗎?怎麽知道佛陀有沒有寬恕我們?

     

      3、如何分辨正信佛教和非正信佛教呢? 有沒有標準呢?

     

      4、如果先人在功德堂裏面已經有永久排位,是否還要在法會期間立臨時排位給先人?本人經濟條件有限,但如果不做又覺得很内疚,應該怎麽辦呢?

     

      如果還有問題,歡迎提出來,我在下周回答大家。

     

      最後請大家跟我一起雙手合掌做功德回向:

     

      願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

     

      歡迎大家下一次同一時間相聚在湛山空中法堂,分享智慧人生。最後祝大家,禪悅為食,法喜充滿!