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  ZOOM會議號 meeting ID: 690 440 6372

  （讲座具体内容在PPT下方，请查阅）

  主题: 介绍法華經醫子喻 (第八讲)

  第三單元第八講2021年8月20日

  主題： 介紹《法華經》七種譬喻之七：醫子喻。

  各位法师，各位居士，各位同学，阿弥陀佛! 歡迎大家來到加拿大湛山空中法堂。

  今天是第三個單元的第八講，主題： 介紹《法華經》七種譬喻之七：醫子喻。

  這個譬喻是來自法華經第五卷，第十六品〈如來壽量品〉。這一品正说如来出世之本怀，众生成佛的真义。释迦牟尼佛应弥勒菩薩之请问，对大众说「我成佛到现在，经过了无量无边百千万亿那由他劫的时间，一直在娑婆世界说法教化众生，而其中间乃至今生，皆是方便示现」。又说「佛寿无量」、「佛身常住」。以良医之譬喻，说明佛为救度众生而示现方便。实际上佛「常住在灵鷲山演说妙法」，为使众生不起懈怠之念，故示现灭度。在這一品其宗旨目的在说明佛陀「寿命无量」、「教化无量」、「慈悲无量」及「救济无量」。

  我們在沒有講「醫子喻」之前先了解佛陀在如來壽量品所要表達的義理是什麼？釋迦牟尼佛在法華會上对所有菩薩，以及一切大眾說：「各位善男子，你們要相信、理解如來所说的真實之语啊！」佛陀擔心弟子們不能信解大乘法華妙義，連續說了三遍。由此可知這一品的內容是多么重要啊！

  這時候，诸位菩薩以及在会大眾，听到佛再三恳切的劝告，即以彌勒菩薩作為代表，雙手合十地對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！愿您为我们讲说，我們一定會相信您說的話。」他們三次重複地对佛說：「愿您为我们讲说，我們一定會相信您講的話！」

  这时釋迦牟尼佛看到诸位菩萨的誠意，便對彌勒菩薩及大眾說：「你們要注意聽，我現在要公開如來秘密寶藏和神通之力量！

  一切世間的天界、人界及阿修羅界的眾生，大家都說現在的釋迦牟尼佛是離開釋迦族王宮，到伽耶城不遠的地方，坐在菩提樹下修行的道場，證得無上正等正覺。雖然是這樣，但是善男子啊！其實我自從成佛以來至今，已經過了百千萬億、那由他劫那麼悠久的時間了。那就好比：有五百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的三千大千世界；假使有人將這些世界全部磨為微塵，拿这算之不尽的粉麈一直向东走，每經過五百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的國土，开始投下一粒微塵。像这样继续一直的向東方行走，直至投盡所有的微塵為止。各位善男子啊！你們的意思如何？這麼多的世界，可不可憑猜測、統計，而得知它們的數目呢？」

  彌勒菩薩等人一起回答釋迦牟尼佛說：「世尊啊！這麼多的世界无法衡量、不是算數所能統計，也不是用心所能猜測的。一切聲聞乘和緣覺乘的人，即使以无漏智也不能測知那個總數。我們雖已達到不退轉的境地，但也是無法通达明瞭的。世尊啊！像這麼多的世界，實在是无量无边！」

  这時，釋迦牟尼佛對大菩薩們說：「各位善男子啊！我現在就要明白的告訴你們，在這麼多的世界里，不管是下著微塵粉的世界、或不下着微塵粉的世界，通通再磨為微塵，以一粒微塵代表一劫那麼長的時間来计算，可以说是很久远了；然后我成佛到现在，還要超過這個數目的百千萬億、那由他、阿僧祇劫那麼漫長的时間啊！

  自從那時起，我一直都在這娑婆世界，說法教化眾生；同时也在娑婆世界以外的百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的國土，化導、利益一切眾生。

  各位善男子啊！在這中間，我曾說我降生为燃燈佛，或说降生为其他佛陀等，又曾说到我降生的这些佛陀入涅槃之事；像这些事情均为了方便度众而分别说法而已。

  各位善男子啊！若是有眾生來到我這裡参学时，我就會以佛眼，來觀察他們的信、进、念、定、慧五根的利鈍，隨其根宜，來度化，故在很多地方自說自己不同的名号，以及自說應化住世的年限長短等事；又有時度缘已盡之後，就說如來應當入於湼槃；又用種種的方便說微妙之法，能令眾生聞法得益發起歡喜之心。

  各位善男子啊！如來見到一些眾生，樂於接受小利之法而福德浅薄、煩惱垢重的話，便為這些人說：『我是年輕的时候出家，渐渐修行，而得成佛道。』然而，我其實從成佛以來至今，已经是久远劫前的事了。只不過為了方便教化眾生，使之進入佛道，才這樣说的。

  各位善男子啊！如來所演說的一切經典，都是為了救度眾生而说的。有時說佛陀自己本身，有時說別人；有時示现自己的佛身；有時示现他人之身；有時示现自己的佛事，有時說說別人的事；有时示现佛陀以外之人所做的事。我所說的每句話，都是真實不虛的。

  為什麼这样说呢？因為如來非常清楚欲界、色界、無色界三界的情況，其实，实相是沒有分生與死，也沒有分现于世间及离世间之事，同时既无常住之實有，也没有无常之虛無；既不是不变之如常，也不是变化之差异。如來所見的三界，不是如同三界眾生所見的那樣啊！像這樣的事情，如來都一一看得很清楚。

  因为一切眾生，有各種各樣的習性、有各種各樣的欲望、有各種各樣的行為、有各種各樣的思想和辨別，所以為使他們產生各種善根，才藉著一些因緣、譬喻、言辭，作出種種不同的权巧法门为他们說法。使他们容易入门，我所做的这些事情，未曾间断。

  佛说，我從成佛以來，其時間非常久遠了，從來沒有離開過人间。

  各位善男子啊！我在往昔行菩薩道而救度众生时，所成就的壽命，直至現在还没有穷尽，比前面所说的无量数劫還要加倍；虽然現在我不是真正的離開人世，但是為了權宜方便教化众生，才这样说佛陀将要离开世间。

  如來就是以這種權巧方便，來教化眾生的。為什麼呢？如果，佛陀一直長住在世間的话，那么德薄的人就不會想種善根；會導致不精进，而貪著財、色、名、食、睡五欲，墮入颠倒妄想之羅網中；不能生起对佛陀難遭难遇的想法，和恭敬佛陀的心了。所以，如來才借用方便說，佛要离开人世啊！

  所以我才说，出家弟子的比丘们啊！你们要知道，诸佛出現世間之事，是難得遇上的。為什麼呢？因為那些薄德的人，縱然經過不可衡量、百千萬億劫那麼漫長的期間，仍有些會見到佛陀，有些却見不到佛陀。因為這個緣故，我才會這樣說：『各位出家弟子比丘啊！如來是很難遇见的啊。』這些眾生們聽到這句說話，必定會產生很難遇見佛陀的想法；心裡便滿懷愛慕、渴望見到佛陀，只要有想要见佛陀的这一善念，便可種下善根了。所以，如來雖然並不會真的離開人世间，为了权巧方便所以对大家说會離開人世间。

  佛陀还说，善男子啊！所有觉悟证道的佛陀，其做法都是一樣的，在不生灭中示现生灭，目的是為了救度眾生，离苦得乐。

  佛陀说：就好比有一位医术精湛的醫生，智慧聰明，精通醫藥，能醫治各種疾病。他有很多兒子，多達一百個。这位名醫有一次，因為有事，必须要遠行到其他國去。在远行其间

  家中的孩子们却誤饮毒藥，藥性發作而迷悶慌亂，在地上滾來滾去。這時，他們的父親剛回到家中，發覺許多兒子誤服毒藥，有些心神錯亂，有些還算清醒的。他们看見多日不见的父親，便感到非常歡喜，紛紛拜跪，問候父親說：『您回來就好了！我們很傻，誤服了毒藥，請您救治我們，再給我們一次生命吧！』

  父親看見兒子們中毒這樣苦惱，不忍责备，立即依照許多處方，尋求最好的藥草，研制成色、香、味具全的良药，便拿藥給兒子服用，并告訴他們說：『這是上等良藥，色、香、味，通通齊備，你們大可安心服用。很快就會解毒，消除苦惱，不再有任何憂患了。』

  兒子們當中，那些中毒不深，還算清醒的，看見這么好的良藥，色、香、味、俱全，就馬上服下，毒病消除了，都醫好了。可是其他心神錯亂的，看見他們的父親回來，雖然也很高兴及哀求治病，可是拿藥給他們时，卻不肯服药。為什麼呢？因為他們已中毒太深，心神錯亂了，所以對於這樣色、香、味、俱全的良藥，卻不認為是好藥。

  父親於是這樣想：『這些兒子真是可憐，被毒藥入侵，心神都錯亂了。雖然見到我很高兴，要求救治。但這樣的好藥，卻不肯服用。我現在該想個權宜之策，讓他們先服這些藥，病才能好。』

  于是對他們這樣說：『兒子們！要知道我現在年老體弱，就快要死了。這上等的良藥，現在就留在這裡，你們可以拿去服用，一定能够药到病除，转危为安。』，这位大醫生作這樣的吩咐之後，又再到其他國家去了。故意派人传回消息通知他的孩子們說：『你們的父親已經死了！』

  這時，所有兒子聽說父親離開了人世，心裡万分悲痛难过，想到：『如果父親還在世的話，见我们受病苦折磨，一定會设法救我們，現在父親卻離開我們，遠死他鄉了！』於是自嘆孤苦伶仃，已無依無靠了。

  此时病未全癒的孩子由于丧父之痛，原本迷失的心顿时清醒，才想到父亲临走前，留给自己珍贵的良药可谓色、香、味、具全。於是立即拿來服用，果然饮完后身体很快康复了。他們的父親聽說兒子们都已痊癒了，这才從外地回来与孩子们欢喜重聚。

  佛陀讲完这个故事之后问大家说：各位善男子啊！你們聽了這個故事之後，有什麼看法？如果你们是那些孩子们，會怪罪這位良醫虚诳妄語嗎？」

  彌勒菩薩和大眾回答說：「不會的，世尊！」

  釋迦牟尼佛接著說：「我也是這樣。我视众生如已子，就像良医以无常捨世，藉此唤醒病子服药一样，我也是这样化导众生的，從成佛以來，已有百千萬億、那由他、阿僧祇劫那麼悠久的時間了。只为救度一切众生，善服法药离苦得乐，绝非虚诳。」

  第一，这位良医比喻无上智慧的佛陀，從使医术高名，知道如何解开各种毒药，但中毒的人如果不肯服药，依然无法救治。众生不信受佛法难以断除烦恼。

  第二，故事中描述的二种人中毒，轻者比喻菩萨，重者比喻阿罗汉，凡夫、外道。

  第三，故事中的父亲之所以假装死了，目的是为了让那些迷失本心的孩子们尽快省悟，赶快服药，身体才能恢复健康。说明善意的谎言是慈悲的体现。

  这也是比喻佛陀为度众生而示现涅槃，其实佛陀的寿命是无量的。佛陀已证到法身，本来就没有来，也沒有去。何有生滅之说呢？

  今天的结语是：如果认为佛陀在印度已经入灭了的这叫凡夫境界，其实佛陀不仅现在依然在印度灵鹫山演说妙法，同时也在我们的身边。因为佛身遍一切处，无处不在。

  因為時間關係，今天就講到這裡。下一個環節是回答問題……

  1、請問可否帶一個還沒有皈依的人去參加大悲懺嗎？

  2. 這個星期在湛山的禮拜梁王宝懺。麻煩師父解釋一下在佛教里懺悔的意義。過往生的罪業都已經忘記了，如何懺悔呢？懺悔是要請佛寬恕我們嗎？怎麽知道佛陀有沒有寬恕我們？

  3、如何分辨正信佛教和非正信佛教呢？ 有沒有標準呢？

  4、如果先人在功德堂裏面已經有永久排位，是否還要在法會期間立臨時排位給先人？本人經濟條件有限，但如果不做又覺得很内疚，應該怎麽辦呢？

  如果還有問題，歡迎提出來，我在下周回答大家。

  最後請大家跟我一起雙手合掌做功德回向：

  願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

  歡迎大家下一次同一時間相聚在湛山空中法堂，分享智慧人生。最後祝大家，禪悅為食，法喜充滿!