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  （讲座具体内容在PPT下方，请查阅）

  主题: 智者大师与法华经(第一讲)

  主题： 智者大师与法华经

  第三单元第八讲2021年8月27日

  第一讲： 智者大师的故事

  各位法师，各位居士，各位同学，阿弥陀佛! 欢迎大家来到加拿大湛山空中法堂。

  今天是第三个单元的第九讲，主题： 智者大师与法华经。

  我们将分为几次来介绍，今天先讲智者大师的故事。

  智者大师(538—597) ，法号智顗（yi3），南朝陈、隋时代的一代高僧。是中国天台宗的开宗祖师。俗姓陈，字德安，荆州华容(今湖北潜江西南)人。智者大师的父亲是一位文武双全的经国之才，曾是梁朝的重臣。『智者大师』的尊号怎么来的呢？是隋炀帝授予他的名字。并有“东土小释迦”之尊称。

  今从几方面来介绍：

  智者大师无论是在修学方面，还是弘法利生方面都是值得我们学习的榜样。

  他是佛教一代宗师，在僧俗两界享有崇高威望。大师一生历经了三朝四帝，都是为弘扬佛法而奔波，念念不忘佛教正法的传播。一生功绩多不胜举，今略而言之有如下六方面：第一，创立的天台宗，是中国佛教史上第一个正式的佛教派别，其影响长达一千多年，并且超越了国界，流传到韩国、日本；第二，大力弘扬法华经的成佛思想；第三，融合了禅观、教理于一体，修正了南方重教，北方重禅的偏见；第四，重视经教，他讲经数十年如一日，禅净双修；第五，创建寺院三十六座，佛像八十万尊，度僧出家一万四千人。第六，提倡戒杀放生，设立放生池。

  （一）传说，智者大师母亲怀孕的时候，常在梦中看到五彩祥云，就像飘浮的白云一样围绕在她的怀里。每次想要把那祥云驱散时，就听到天上有神人对她说：“这是前世的因缘，寄托王道，是大福德将要到来的征兆，不用驱走。”

  （二）智者大师的母亲连续三个晚上做同一个梦，梦到口吞白鼠。他的父母对此感到奇怪，于是找人去占卜，卜者说，恭喜！恭喜！陈公又要添第二位公子了，这是白龙入腹的兆头，请不要惊慌。这才使他们放心。

  （三）智者大师出生的那天晚上，屋内光亮如白日，直到第二天早上那光亮才消失了。

  （四）智者大师的父母发现智者大师小的时候与众不同，有两个瞳影（双目重仁）。这被认为是贵相的吉兆，在古代神话中曾有舜帝重仁的传说。智者大师的父母对他特别宠爱并寄予厚望。

  （五）全家人为了要欢庆智者大师的诞生，想杀猪宰羊款待宾客。但肉一下锅，火就灭了，点了几次，都没点着。当大家都感到诧异时，有两个相貌奇特的高僧推门而入，对智者大师的父母说：“阿弥陀佛！你们家里有高僧出世，恭喜！恭喜！但绝不可以用杀生来庆贺”。说完，这两位高僧就不见了。

  （一）智者大师善根启发很早，自幼即合掌而眠，并且面西端坐，每见佛像则顶礼膜拜，遇见出家人则恭敬有礼。

  （二）智者大师七岁的时候他就喜欢偷偷跑到家乡附近一所大寺院𥚃，看到大殿内有一尊大菩萨便嗑头礼拜。寺院𥚃的出家师父特别喜欢这个小孩，于是口授法华经普门品，才教一遍，智者大师已能背诵了。

  （三）十五岁那年，智者大师深感荣华富贵转眼成空，便在长沙一间寺院的佛前发愿：“志愿出家修道，以荷担如来正法为己任。”诚心所感，当夜梦见佛像飞到他家中庭院，伸出金色手臂为智者大师摩顶三遍。

  （四）智者大师从小喜欢看佛经，并且把佛经的道理落实在生活中。他每天晚上都要打坐修行。出家学道的愿望一直在他心𥚃从未忘记。

  （一）智者大师在十八岁那一年，感悟世间无常，到湘州(今湖南⻓沙市)果愿寺依法绪大师出家，求授十戒，终于圆满了他出家的心愿；他的师父叫他去跟随慧旷律师学习戒律，二十岁受具足戒。这时他对律学已有相当的精研，同时特别喜好禅观。

  （二）在大苏山开悟：陈文帝天嘉元年（560）慧思禅师（世称南岳慧思大师）从北方南下，居于光州（今河南光山县）大苏山，智者大师得知慧思大师南下之后就前往请教。人与人之间的因缘不可思议，慧思大师一见到智者大师就说:“你现在可来了，我们以前在灵山会上一起听佛陀讲《法华经》，你还记得吗？现在因缘成熟了，我们又到这个地方见面了!”

  南岳慧思大师对智者大师一见如故，传授他《法华经》〈安乐行品〉，又教他读诵《法华经》、礼拜《法华经》。智者大师聪慧超人，日夜勤习，造诣甚深。当他拜到〈药王菩萨本事品〉那一段时，当下开悟了。他立即把这个境界告诉了他师父南岳慧思大师说:“很奇怪，我拜经拜到‘是真精进，是名真法供养’的时候，怎么看⻅释迦牟尼佛还在灵鹫山那𥚃说 《法华经》呢？这是什么道理?”

  南岳慧思大师就给他印证的说:“若不是你，也得不到这种微妙的境界；若不是我，也不认识你这种境界。所以你这种境界必须是你才可以证得，也必须要我才可以认识，方能为你印证。你现在得到的是法华三昧禅定。”自从智者大师入定开悟之后，智慧大开，身心焕然，辩才无碍。从此他更加用功，受持《法华经》。慧思禅师也在重点培养智者大师，为他开设讲座。智者大师也不辜负师父对他的期望，讲经时口若悬河，滔滔不绝，听讲者无不信服。

  智者大师对《法华经》的思想深有感悟，以化仪四教和化法四教，判摄释迦牟尼佛一代时教，用五重玄义解释一切佛经的经题，讲述了《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称为天台三大部，又称法华三大部，为天台宗根本论书。对佛教在中国的发展起到关键的影响作用。

  智者大师在推动佛教，培养后学，十分强调教观双运，解行并进。“一念三千”、“三谛圆融”、“圆顿止观”、“一心三观”，成为天台宗的中心思想。因为智者大师晚年住在天台山，因而把他所创立的宗派叫“天台宗”。

  智者大师住金陵（南京）瓦官寺前后八年，除了讲《法华经》而外，还讲《大智度论》和《次第禅⻔》(即《释禅波罗蜜次第法⻔》)，编撰《六妙⻔》等。虽然名闻四海，听者越来越多，但有感于闹市入道难，又想起曾梦到环境清幽的天台山，看到了临海耸立的高山顶上，有一位僧人在向他招手，接引他进入一座寺庙，殿堂中供奉着由他自己刻写的佛像。山僧手指着佛像，对他说：「汝当居此，汝当终此。」

  于是在陈太建七年(575)智者大师率领二十多位入室大弟子离开金陵（南京）来到天台山，有一位住在天台山修行四十多年的定光禅师，早已知道智者大师会上天台山弘法，就对他说，“你是否还记得当年我对你招手的情景”，智者大师当下领悟，知道自己与天台山因缘不可思议，一住十年，自修自学，行头陀行，昼夜禅观，建立起天台宗十分完备的理论体系。智者大师也被称为“天台大师”。

  天台山所处的安乐县县令袁子雄受智者大师的德行和智慧所感动，于是亲自带领山民为智者大师把讲堂改造一新，成就更多的大众听法。

  智者大师人在深山隐居，但名扬四海，陳後主三番五次派遣使者，到天台山去请智者大师到金陵（南京）弘法，但都被他谢绝了。最后，陈后主又让与智者大师过去来往密切的永阳王陈伯智去劝说，这时才同意出山。

  陈至德三年（585）三月，智者大師再到金陵（南京），住在灵耀寺。陈后主以国师的礼节来迎请智者大师，到太极殿，让他坐上用白羊驾着的华车，童子在前引路，众官员在殿外迎接，以这种仪式把智者大师迎入东堂。请他升座，为陈后主和众大臣开讲《大智度论》、《仁王般若经》。当时，管理全国僧人事务的僧正、慧暅、僧都、慧旷等京城中大德高僧都在讲席中听经，他们在会上不断提问，智者大师智慧超人，辩才无碍，应答自如。在智者大师讲完经之后，陈后主从座上站立起来，躬身施礼，群臣也纷纷向智者大师表示敬意，由此可见智者大师当时在京城的地位和影响力。后来移居到光宅寺，讲《法华经》。弟子灌顶随听随记，录成《法华文句》。此后智者大师所讲经义，多由灌顶笔录成书。

  世事无常，没多久，隋文帝带兵攻入金陵，陈国滅亡，智者大師离开了金陵（南京），到了庐山静心修行。虽然陳朝滅亡了，但隋文帝因小的时候是在寺院长大的，对佛教有浓厚感情，十分崇信佛法。他传旨到各地，召集大德高僧到長安来弘扬佛法。文帝也向智者大师发出了邀请。但智者大师并没有前去。

  当时，隋炀帝杨广受封晋王，任扬州总管。他多次致书恭请智者大师到扬州去弘法，智者大师还是推辞。杨广再请时，智者大师为他推荐了几位大德高僧，自己仍然不去。杨广又致信智者大师说：“弟子承先辈积有善德，所以能生在皇家。我不甘于在世俗的崎岖小路上行走，而想在大乘佛法的海洋中遨游。我坚信佛法，很想能够得到您慈悲的教导。禅师佛法渊博，持戒严谨，禅定高起，因而远近闻名，为众弟子所赞赏。弟子因此让人去请您，想在开皇十一年(公元519年) 十一月二十三日，在总管金城殿设立千僧斋法会，广度有缘人，使他们信奉佛法。我在此盼望禅师的到来。”

  智者大师接到这封信后，向杨广提出四个条件。一、勿对佛法有过高的期望；二、所有俗人的礼法规矩，智顗可以有所不守；三、来去自由；四、想回山就回山。杨广一一答应，智者大师这时才肯出山到扬州去。

  智者大师到扬州后，主持了杨广为他举行的千僧斋法会。在法会上，杨广赠给智顗一个称号“智者大师”。智顗为杨广授了菩萨戒，给他起了个法名“总持”，意思是总一切法，持无量义。

  第二年智者大师回到了他的家乡荆州一带，并在当阳建起了玉泉寺。

  智者大师回到家乡后，正赶上当地大旱。庄稼眼看就要干死，智者大师发誓要为家乡消除灾害。于是他登上山顶，静坐入定，为民祈愿。一会儿，天空中阴云密布，接着大雨滂沱，可谓是天降甘露，万物均沾。

  隋文帝开皇十七年(公元597年)，智者大师回到扬州。这一年春天，智者大师带领弟子们，回到了阔别已久的天台山。山上景色依旧，但寺院破旧不堪，满院荒草。智者大师为此颇有感慨，使他更加重视佛法的传播。

  智者大师一面整修寺院，一面整理創立天台宗的教典。当时，隋朝已统一了天下，南北佛教融合有了政治上的保障。智者大师通过对不同学派进行研究，以法华经的教义为基础，创立了天台宗的理论思想。

  智者大师第一次到天台山时，见海边的老百姓以捕渔为业，便劝说当地的渔民，放弃杀生，改作耕种。后来在重建寺院即将完成时，就见到祥云罩在上空，黄雀一起飞来，鸣叫不止。大家跑出去观看，智者大师对众人说：“这都是百姓戒杀护生之后，得救的鱼化为黄雀，前来谢恩的。”

  有一天，智者大师在山顶上独自静坐，他看到大风忽起，吹坏了山头的宝塔，又看见他的师父慧思，乘风而来，要送他到有缘的地方去。智者大师又想起自己小时候，常梦见死在天台山的事情，知道自己将不久于人世了。

  果真没多久，智者大师就得了病。冬天，杨广又派人恭请智者大师出山。同时带来了很多珍贵的礼品。智者大师在得病的情况下，依然决定前去，当然只有智者自己知道其中澳妙。

  临走前，智者大师画了一张寺院未来建造的规划图，让弟子们选好地址，依照这个规划图建寺。弟子们见到规划图所画的寺院，殿堂高耸，房屋上百间，雄伟壮观。心中疑惑，问智者大师：

  “这祥雄伟的寺院，我们那有能力建成?”智者大师说：“这事自有王家承担。”

  智者大师抱病走到浙江新昌石城寺（今大佛寺）的时候，病重而不能行。在病榻上，智者大师写信给杨广说：“因大王召请，我自知已不久于人世，为表我心，我不顾重病而来。到此，我命将休，心意已到，我就不再走了。”同时叫旁边的人给他念《观经》和《无量寿经》

  智者大师让弟子们将他的衣钵道具，一部分敬奉弥勒佛前，一部分上交寺院。然后，大师坐在佛像前，停止服药，口诵阿弥陀佛与观世音菩萨的名号。隋开皇十七年十一月廿四日 ，智者大师坐化之后，跏趺安坐在外面十天时间，僧俗四众恭敬围绕，顶礼膜拜。他示现了出家人临终不可思议的坐化境界。智者大师入灭之后，把肉身送回天台山。后人在天台山佛垄建六角形肉身塔，又叫智者大师塔院。这座塔现在还供奉在天台山真觉寺𥚃。

  第二年，晋王杨广在天台山南麓建寺。杨广即位后，赐寺为“国清寺”，意为“寺立国清。”

  智者大师虽然离开我们一千多年了，但他所创立的天台宗教理影响全亚洲乃至全世界。

  今天的结语是：我们从智者大师身上学到如何安住一乘法，我们要“教依天台，行归净土”。

  最后请大家跟我一起双手合掌做功德回向：

  愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

  欢迎大家下一次同一时间相聚在湛山空中法堂，分享智慧人生。最后祝大家，禅悦为⻝，法喜充满