空中法堂 智慧人生系列讲座(之三十六) 智者大师与法华思想

 

发布: 2021-10-11 15:40:34   作者: 达义大和尚   来源: 本网讯   

 


 

第二讲:智者大师的法脉传承(慧思大师)(下)

 


 

录音:达义大和尚佛法开示介绍智者大师的法脉传承(下)(点击聆听
视频:达义大和尚佛法空中法堂系列讲座 (点击进入讲座视频专题

 



 

达义大和尚下一期讲座时间:
加拿大东部时间每周五晚上7点半
中国时间周六早上7点半
(可提前半小时登入欣赏佛乐)

 



 

  网络会议链接:

 

  https://us02web.zoom.us/j/6904406372

 

  ZOOM会议号 meeting ID: 690 440 6372

 

  (讲座具体内容在PPT下方,请查阅)

 

  主题: 智者大师与法华思想 (第三单元第十一于2021年9月10日)

 

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      各位法师,各位居士,各位同学,阿弥陀佛! 欢迎大家来到加拿大湛山空中法堂。

     

      上一讲我们介绍了慧文大师的佛学思想。今天我来跟大家介智者大师的师父慧思大师的故事。

     


     

    一、慧思禅师受持法华经,桃李满天下

     


     

      慧思禅师(515~577),是南北朝时代的高僧,俗姓李,武津(河南上蔡)人。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为天台宗第三代祖师。

     

      他从小心地善良,以慈悲心出名,十五岁出家,二十岁受戒,一生严持戒律,日中一食,喜欢清静禅修,擅长讲演般若经。

     

      慧思禅师,每天受持《法华经》,在数年内读完一千多部(法华经七卷二十八品,共计八万多字)。他勇猛精进,道业日增,时常有各种瑞相显现。又因阅读《妙胜定经》,而开始修习禅观。

     

      慧思禅师曾跟随天台宗二祖慧文大师修学禅法,白天随众作务,晚上则专心禅修,通达了《法华经》之妙意,领悟法华三昧。他虚心请教,在禅观的境界上不断提升。禅师为了对不同层次教授禅法,他从大、小乘的经论中收集有关的禅修法门,并加以详细解说。因而声誉远播,四方学子,纷纷前来参学。

     


     

    二、隐居山林,远离小人

     


     

      由于慧思禅师慈悲,广纳各方学生,但人多复杂,来者参差不齐,难免有是非和矛盾。有些恶劣之徒,甚至想要毒害禅师,但最后都化险为夷。不少外道也企图谋害他,也没能得逞。慧思禅师对弟子们说:「大圣在世,也不免为流言所伤,何况我等无德之辈,怎能逃过此难?这些灾难,是过去之业所致,时候一到,遂得报应,这是个人的小事,更大的则是佛法不久当遭劫难,我等究竟该往何方,以避此难?」这时听见空中有声音说:「若欲修定,可往武当、南岳,此乃入道之山。」于是慧思禅师带领众多弟子南下,想效法前贤隐居静修。

     

      没有想到事与愿违,到了河南光州,碰上战乱,道路受阻,只好到大苏山落脚,因为禅师德高望重,没几年的时间,学生慕名而来者不计其数。因此发愿写金字《般若经》与《法华经》等大乘经典,并配以琉璃宝函。慧思禅师对写经十分重视,特撰《立誓愿文》,叙说自己出家修行和在游化各地所遭遇到许多外道的扰乱、毒害,而发心写金字经本的因缘,同时发愿弘扬般若智慧,广度众生。

     

      许多学生看到了他的《立誓愿文》之后,深受感动,闻名而来,创立天台宗的智者大师,就是在这时候也来到大苏山参学的。大家还记得吗?我们在前几讲说到慧思大师一见到智者大师就说:“你现在可来了,我们以前在灵山会上一起听佛陀讲《法华经》,你还记得吗?现在因缘成熟了,我们又到这个地方见面了!”

     

      南岳慧思大师对智者大师一见如故,立即传授他《法华经》〈安乐行品〉,又教他读诵《法华经》、礼拜《法华经》。智者大师聪慧超人,修行精进,受益很大。当他拜到〈药王菩萨本事品〉这一段时,当下开悟了。他立即把这个境界告诉了他师父南岳慧思大师说:“很奇怪,我拜经拜到‘是真精进,是名真法供养’的时候,怎么看⻅释迦牟尼佛还在灵鹫山那𥚃说 《法华经》呢?这是什么道理?”

     

      慧思大师就给他印证的说:“若不是你,也得不到这种微妙的境界;若不是我,也不认识你这种境界。所以你这种境界必须是你才可以证得,也必须要我才可以认识,方能为你印证。你现在得到的是法华三昧禅定。”

     

      自从智者大师入定开悟之后,慧思大师对他重点培育,为他开设讲座。智者大师之所以成为一代宗师,教观总持,定慧双修都是受慧思大师的佛法思想所影响。所以慧思大师不愧为智者大师的师父。

     


     

    三、神通广大,感化南岳神

     


     

      慧思禅师在大苏山弘法十四年,由于常有战火,遂于陈代光大元年(567),率领弟子四十余人往湖南南岳,一到南岳,就对弟子们说:「我在此山约住十年,此后必定远游」。慧思禅师所说之事,每次都很应验。

     

      慧思大师到了南岳后,先去拜访了在南台寺已居住多年的好友海印大师。两位道友久别重逢,有说不完的话题。慧思大师说南岳是修禅的好地方,希望有人捐献土地。海印大师说:“南岳是南岳神祝融圣帝的地盘,也是道家的天下,要想在这里修定弘法,除非南岳神同意,才能安定下来。”慧思大师说,那应该怎么做?海印大师告诉他一个好办法说:“南岳神生性豪爽,而特别喜爱下棋,若能连赢他三盘,定是有求必应,决不反悔。”慧思大师听后知道该怎么做了。

     

      第二天便身披大红袈裟,手拄着锡杖,登上祝融峰绝顶拜访南岳神。南岳神在南岳大庙祝融殿内,接见了慧思大师,慧思大师说:“听说尊神棋艺精湛,技法超群。贫僧今日冒昧打扰,就是想请大仙指点棋艺。”南岳神平日正发愁找不到下棋的对手,现在一听有人要和他下棋,无比高兴,忙把慧思大师带到殿外的一张石桌前,相对坐下,摆好棋盘,正要开始下棋时,南岳神首先声明说:“我下棋有个规矩,三盘为限,输家须应承胜者所求。”慧思大师,暗中高兴,这正是他来下棋的目的,连声回答说:“好!好!好!就依贵神的规矩,决不食言。”

     

      南岳神很客气的要让慧思大师先出棋。慧思大师赶忙推让说:“贫僧岂敢喧宾夺主,还是请尊神先出棋。”南岳神也不客气,来势汹汹,炮打当头;慧思且战且退,以守为攻;南岳神求胜心切,全线出击,兵临敌方城下;慧思则佯装溃败,诱敌深入。正当南岳神胜利在望之时,慧思抓住对手的破绽,立即置对方于死地。

     

      南岳神不服输,连续下了三盘棋。慧思大师三战全胜,便自谦说:“贵神棋艺高超,贫僧不过侥幸取胜而已”南岳神输得满脸通红,打断慧思的话说:“敝神棋艺欠佳,你不必过谦,有何要求,自当应承。”慧思大师急忙合十说:“求贵神赐一修禅之地,以作贫僧安身之所。”南岳神爽快地回答:“没问题,南岳所有的山地,由你随便挑选。”

     

      慧思大师说:“不用太大,贫僧就以手上这把禅杖,落地之处,方圆一百丈归贫僧所有就可以了,大仙意下如何?”南岳神点头答应。慧思于是登高而立,把手中的禅杖当空一抛,就见那禅杖刹那间化作一条银龙,翻滚腾跃,盘旋飞舞,直朝天柱峰方向驾云驶去,最后落在南山一处风景优美的山林中。南岳神看到这种境界,当下醒悟了,原来这位其貌不扬的和尚竟有如此神通,也知道输棋的原因了。慧思大师合掌辞谢而去。时隔不久,慧思率领他的弟子们在天柱峰南,禅杖坠落之处,采木伐树,开山凿石,依山傍岩,建造一座寺院,因慧思大师受持《般若经》,故把寺院定名为般若寺,亦称般若台。

     

      慧思大师感念南岳神赐地建禅修道场之恩,遂在般若寺内专修一殿堂,作为南岳神休息的地方,随后又铸造一尊重约6500公斤的岳神铜像,供奉在般若寺前殿受世人敬拜,南岳神见到慧思大师以礼相待,不胜欢喜,便与慧思大师结为棋友,交往密切。

     


     

    四、慧思大师与南岳有三生之因缘

     


     

      有一天,慧思大师对南岳神说:“南岳是贫僧前三生的栖身之地。”说完之后。慧思大师就把他引到寺外,指着岩石下的一块布满青苔的石板说:“我有一生曾在此坐禅,被歹徒砍掉头。”南岳神立即叫随从去查看,果然从附近的坑穴里发现一具无头的枯骨。他们继续向前行走了几十步,慧思大师停下来指着一块巨石说:“贫僧二生曾在这里独居,修得善终。”南岳神原地勘察,发现一具保存完整的骨殖,晶莹洁白。他们继续往前行,走到般若寺与南台寺之间的一片森林中,慧思指着脚下的平地说:“此处原是一座巍峨古寺,贫僧三生曾在此任住持。”南岳神当即招募民工伐木掘土,露出了离地面五尺的殿宇基石和法器等佛教圣物。南岳神不由称奇,满怀敬意地说:“大师乃得道高僧,小神十分钦佩!”

     

      慧思大师在衡山禅修,演说般若经的消息立即传开,慕名求法的僧人纷纷来朝,门下一时汇集有上万听众。后世僧人为缅怀其德,在慧思大师“一生坐禅”的山岩下,立了一块石碑,上面刻有“一生岩”的字样。在慧思大师二生独居的巨石上,建造一座“二生塔”。在慧思大师演讲般若经的讲台旁,建造“三生藏”。现在的福严寺前,另有一座“三生塔”,相传把慧思大师三生的尸骨都葬在里面。

     


     

    五、大师修行德望,受到朝庭的重视

     


     

      慧思大师的修行德望,不仅感动了很多普通老百姓,即使朝庭也得知了这位得道高僧,陈主特邀请慧思大師到首都建業(南京)弘法,住在栖玄寺讲解《大品般若经》。

     

      慧思禅师在当时有感于南方的佛教界偏重理论,忽略了禅法的实修。因此提倡止观并重,定慧双修,日谈义理,夜则观想。朝庭的陈主尊他为“大禅师”而轰动一时。

     


     

    六、自知时至,安祥往生

     


     

      后来,慧思禅师又回南岳常住。临终之前,从山顶来到半山中的道场,招集弟子,连日说法,谆谆教诲,劝导弟子修行,闻者莫不感动。慧思禅师对众人说:「若有十人不惜身命,常修法华三昧、般舟三昧、念佛三昧、方等忏悔,常坐苦行者,一切所需,由我供给。若无如此之人,我即远去(圆寂)。」

     

      学佛容易,修道难,修苦行更加难,这时候竟无人答应。慧思禅师嘱咐大众屏吸正念,自己安祥圆寂。弟子云辩见慧思大师已经圆寂了。便大哭一场,慧思大师又睁开眼睛说:「你是恶魔!我将往生,有很多圣人都来迎接我。你为何要痛哭,扰乱我的往生呢!你这个愚痴的人现在出去,不要打扰我。”说完之后,摄心静坐,又往生了。大众在当时都闻到异香满室,他的头顶暖和,身体柔软,颜色如常。时为陈太建九年(577),正好符合慧思禅师曾经说过,只在南岳住十年的预言。

     

      慧思禅师,顶有肉髻,身相庄严,见者无不皈信。他善识人心,深思明照,不说他人之过,慈悲接引,方便教诲,奉持菩萨道。

     


     

    七、慧思大师的著作

     


     

      慧思大师对于所学的经论,依教奉行。他的著作大都出于口授记录,有一本叫《大乘止观法门》,深受初学禅修者所喜爱,也很受宋代、明代以来,修学天台宗者所重视。另外还有《诸法无诤三昧法门》、《立誓愿文》、《随自意三昧》、《法华安乐行义》等著作都是值得我们拜读的开示。

     

      今天的结语是:修学佛法要,动静不二,解行并重,教观总持,定慧双修。因为时间关系,今天就讲到这里。下一个环节是回答问题……

     

      如果还有问题,欢迎提出来,我在下周回答大家。

     

      最后请大家跟我一起双手合掌做功德回向:

     

      愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

     

      欢迎大家下一次同一时间相聚在湛山空中法堂,分享智慧人生。最后祝大家,禅悦为食,法喜充满。