故事出自大藏经〔大正新修大藏经，本缘部〕第四册 No. 209《百喻经》

  有一天，佛和他的弟子们在王舍城的鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人非人等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛宣说法要，并向佛询问自己的疑惑。当佛出来坐定后，他们便从座上站起来说：『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』

  佛就叫他们提出问题，一一加以回答，于是那五百梵志，都豁然开解，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接着，当他们重新坐回座位以后，佛就对他们说：『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。。。』

  62、病人食雉肉喻

  昔有一人，病患委笃。良医占之，云须恒食一种雉肉，可得愈病。而此病者市得一雉①，食之已尽，更不复食。医于后时见便问之：「汝病愈未?」病者答言：「医先教我恒食雉肉，是故今者食一雉已尽，更不敢食。」医复语言：「若前雉已尽，何不更食?汝今云何止食一雉，望得愈病?」

  一切外道亦复如是，闻佛、菩萨无上良医说言当解心识，外道等执于常见，便谓过去未来现在唯是一识，无有迁谢，犹食一雉，是故不能疗其愚惑烦恼之病。大智诸佛教诸外道除其常见，一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变?如彼世医教更食雉而得病愈，佛亦如是，教诸众生，舍得解诸法坏故不常，续故不断，即得剗除常见之病。

  从前有一个人，病得着实厉害。良医诊断了一下，说需经常吃一种山鸡肉便可以治愈这病。而这位病人买了一只山鸡，吃完之后，便不再吃了。医生后来见着了他，便问：「你的病好了没有?」这位病人答道：「大夫您先前教我常吃山鸡肉，而山鸡肉都是一样的，所以当时吃完一只之后，便不再吃了。」医生又说：「若是吃完了一只，为什么不继续吃下去呢?你现在只吃了一只山鸡，如何能希望治愈好呢?」

  一切外道也都是这样，听闻佛、菩萨这无上良医说，应当解悟心是有觉有智的主体，识是了别、是心的作用。外道等执着于常见，便以为过去、现在、未来都只是一个心识，相续不断，没有变迁生灭，精神独立于物质而存在，总是同一个物。就好比山鸡肉都是同样一种山鸡肉一样，吃了一只，也就等于吃了全部，所以就无法治愈他们的愚惑烦恼的毛病。具有大智慧的诸佛指导诸外道祛除常见，因为一切事物刹那之间都在生灭变化着，哪有精神能脱离物质而恒常不变的呢?如那世俗的医生教病人继续吃山鸡肉方才可以治愈毛病一样，佛陀也教示众生，使其悟解一切事物时时都在坏灭，所以不常，又时时相续，所以不断，这样就可以铲除见解上的病：常见。

  ①雉：雉本义是鸟名，即雉鸡，又称山鸡、野鸡。

  ②剗除：铲除；废除之意。