故事出自大藏经〔大正新修大藏经，本缘部〕第四册 No. 209《百喻经》

  有一天，佛和他的弟子们在王舍城的鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人非人等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛宣说法要，并向佛询问自己的疑惑。当佛出来坐定后，他们便从座上站起来说：『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』

  佛就叫他们提出问题，一一加以回答，于是那五百梵志，都豁然开解，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接着，当他们重新坐回座位以后，佛就对他们说：『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。。。』

  昔有一妇，荒淫无度，欲情既盛，嫉恶其夫。每思方策，规①欲残害，种种设计，不得其便。会值其夫聘使邻国，妇密为计，造毒药丸，欲用害夫，诈语夫言：「尔今远使，虑有乏短。今我造作五百欢喜丸②，用为资粮，以送于尔。尔若出国至他境界，饥困之时，乃可取盒。」

  夫用其言，至他界已，未及食之，于夜闇中，止宿林间，畏惧恶兽，上树避之，其欢喜丸忘置树下。即以其夜，值五百偷贼盗彼国王五百匹马并及宝物来至树下。由其逃突，尽皆饥渴，于其树下见欢喜丸，诸贼取已，各食一丸。药毒气盛，五百群贼一时俱死。时树上人至天明已，见此群贼死在树下，诈以刀箭斫射死尸，收其鞍马并及财宝，驱向彼国。

  时彼国王多将人众案迹来逐，会于中路值于彼王。彼王问言：「尔是何人?何处得马?」其人答言：「我是某国人，而于道路值此群贼，共相斫射。五百群贼今皆一处死在树下，由是之故我得此马及以珍宝来投王国。若不见信，可遣往看贼之疮痍杀害处所。」王时即遣亲信往看，果如其言。王时欣然，叹未曾有。既还国已，厚加爵赏，大赐珍宝，封以聚落。彼王旧臣咸生嫉妬，而白王言：「彼是远人，未可服信。如何卒尔宠遇过厚，至于爵赏踰越旧臣?」远人闻已，而作是言：「谁有勇健，能共我试，请于平原校其技能。」旧人愕然，无敢敌者。

  后时彼国大旷野中有恶狮子，截道杀人，断绝王路。时彼旧臣详共议之：「彼远人者，自谓勇健无能敌者，今复若能杀彼狮子，为国除害，真为奇特。」作是议已，便白于王。王闻是已，给赐刀杖，寻即遣之。尔时远人既受勅已，坚强其意，向狮子所。狮子见之，奋激鸣吼，腾跃而前。远人惊怖，即便上树。狮子张口，仰头向树。其人怖急，失所捉刀，值狮子口，狮子寻死。尔时远人叹喜踊跃，来白于王。王倍宠遇。时彼国人率尔敬服，咸皆赞叹。

  其妇人欢喜丸者，喻不净施；王遣使者，喻善知识；至他国者，喻于诸天；杀群贼者，喻得须陀洹，强断五欲并诸烦恼；遇彼国王者，喻遭值圣贤；国旧人等生嫉妬者，喻诸外道见有智者能断烦恼及以五欲，便生诽谤，言无此事；远人激厉而言旧臣无能与我共为敌者，喻于外道无敢抗衡；杀狮子者，喻破恶魔；既断烦恼，又伏恶魔，使得无著道果封赏：每常怖怯者，喻能以弱而制于强；其施初时虽无净心，然披其施，遇善知识便获胜报；不净之施犹尚如此，况复善心欢喜布施?是故应当于福田所勤心修施。

  过去有一个女人。淫欲心很重。因为情欲过于旺盛，她的嫉妒心也非常严重，对丈夫生起恶毒的嫉妒心，谋划残害。种种设计都没成功。后来碰巧她丈夫受聘请到邻国去做使臣。这个女人密谋计划制造毒药。希望用这种药丸来谋杀他的丈夫。这个女人欺骗她丈夫说：你现在要到远方做使者了。路上可能会缺少供给。现在我造了五百欢喜丸。你可以带上作为路上的粮食。这是我送你的，你要出了国到了外国，在饥饿和困乏的时候，才能打开盒子食用。

  她丈夫听到以后，就相信了。等到了外国，还没来得及吃。在暗夜之中来到一个树林中过夜。因为害怕树林中的猛兽，所以爬上树躲避。就把这个女人送的欢喜丸，忘记了留在了树下。到了夜里，正好碰到五百个盗贼。这五百个盗贼偷了国王的五百匹马和宝物。逃窜来到了树下。因为逃的慌张，这些盗贼都非常饥渴。在树下看到了欢喜丸，这些盗贼就拿来食用，每个人都吃了一个欢喜丸。毒药发作，五百个盗贼都死在了树下。等到了天明，树上的人来到了树下，看到盗贼都死了，就是诈用刀箭割伤尸体。并带着丢失的马匹和财宝向外国国都奔去。

  当时国王也带着随从循着盗贼的踪迹追逐而来，在半路遇到了这个人。国王问道：你是什么人，在何处得到这些马匹？这个人回答：我是某国人，因为在路上遇到这群盗贼，和他们交战，将盗贼们杀死在树下。所以我就带着马匹和财宝来投奔国王。如果您不信，可以派人去树林查验盗贼的伤和死亡现场。国王就马上派亲信去看，果然和说的一样。国王当时欣然赞叹说这真是从未有过的功劳。所以带着这个人回到国都，并赐予官爵和赏赐。并赐予珍宝，并分封土地。当时国王的旧臣都生了嫉妒心，对国王说：他是外国人，不能相信他。为何要突然宠信和赐予过于丰厚的奖赏呢，甚至于爵位和赏赐胜过了过去的有功之臣？这个人听到后，就说：谁有勇气和能力和我比试一下？我们可以到一个平坦的地方来比试技能。国王的旧臣十分惊愕，无人敢来比试。

  后来这个国家的荒野之中出现了凶恶的狮子，在路上吃掉旅客，使得到国都的道路都断绝了。当时国王的旧臣就共同讨论计议：这个外国人自己吹嘘勇气和力量没有敌手，如果今次能够杀掉那头狮子，为国除害，这才是真的稀有。大家计议已定，并告知国王。国王听从了，就给这个人赏赐了刀杖后派他去。这个人即然接受了国王的旨意，只能强撑胆量，来到了狮子的地方。狮子看到，向他大声啸吼，并腾跃扑来，这个人十分害怕，就急忙爬上一棵树，狮子从后张口，仰头向树，这个人心中害怕，手软刀落，结果碰巧落进了狮子的口中，结果狮子一会就死了。这个人就又欢喜雀跃，来向国王禀报。国王从而加倍的宠爱和赏赐。当时这个国家的人对此人都十分敬佩和叹服。

  这个女人所做的欢喜丸，比喻不清净的布施。国王派遣的使者比喻善知识。此人来到他国，比喻诸层天界的天人。杀死盗贼，比喻得到须陀洹果，强行断离五欲和各种烦恼。遇到国王，比喻碰到了圣贤。生嫉妒心的旧臣比喻各种外道看见有智慧能断烦恼和五欲，就来诽谤，说没有这种事。这个人发奋说这些旧臣没有能够和我匹敌，比喻外道不敢抗衡佛法。杀死狮子，比喻能够破除魔障。能够断除烦恼和平服恶魔，比喻因为无所执著得到道果的封赏。常常害怕，临阵胆怯比喻能够以弱胜强。在最开始虽然布施不清净，然而由于其布施，遇到了善知识而获得丰厚殊胜的回报。不清净的布施果报尚且如此，何况用善心和欢喜心布施呢？所以说应当在福田处精勤修习布施。

  ①规，宋、元、明三藏俱作「频」。规，谋也。

  ②欢喜丸：梵文Mahotika，一种饼，用酥、面、蜜、姜、胡椒、荜菱、蒲萄、胡桃、石榴、桵子和合而成。