故事出自大藏经〔大正新修大藏经，本缘部〕第四册 No. 209《百喻经》

  有一天，佛和他的弟子们在王舍城的鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人非人等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛宣说法要，并向佛询问自己的疑惑。当佛出来坐定后，他们便从座上站起来说：『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』

  佛就叫他们提出问题，一一加以回答，于是那五百梵志，都豁然开解，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接着，当他们重新坐回座位以后，佛就对他们说：『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。。。』

  86、父取儿耳珰喻

  昔有父子二人缘事共行，路贼卒起，欲来剥之①。其儿耳中有真金珰②，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之③，耳不时决④。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去，还以儿头著于肩上，不可平复⑤。如是愚人，为世间所笑。

  凡夫之人，亦复如是。为名利故，造作戏论⑥，言无二世⑦，有二世;无中阴⑧，有中阴;无心数法⑨，有心数法;无种种妄想，不得法实。他人以如法论破其所论⑩，便言我论中都无是说。如是愚人，为小名利，便故妄语，丧沙门道果，身坏命终，堕三恶道。如彼愚人为小利故斩其儿头。

  【白话文】：

  从前有父子二人因事同行，拦路抢劫的强盗突然出现了，想来夺取他们的财物。儿子耳中戴着真金耳环，父亲见强盗来得突然，怕失了耳环，就用手去牵拉它，耳朵一时拉断不了。为了耳环的缘故，就斩下了儿子的头。过了一会，强盗们离开了。再回去把儿子的头重新安到肩上去，但已无法接平复原了。这样的愚人，被世人嗤笑。

  凡夫之人也是这样，为了名利的缘故，写出一些不能增进善法而无意义的论来，或者说有现世和后世这二世，或说没有二世；或者说人死的刹那有中阴身，或者说没有；或者说人有心与心所之法，或者说没有；如是种种妄想的论调，无法探得佛法的真实。别人以合理的教法来破斥他的戏论，便答说我论中都没有这等观念。这样的愚人，为了小名利，就特意说妄语，丧失沙门应修证的道果，身坏命终之后，堕落到三恶道中。就像那个愚人，为了一点小利，就斩去了儿子的头。

  ①剥：伤害。

  ②珰：古时女子的耳饰。

  ③挽：拉;牵引。

  ④决：脱离开;分开。文中指耳珰不能从耳朵上取下来。

  ⑤平复：复原。

  ⑥戏论：谓错误无意义之言论。

  ⑦二世：指今生及来世。

  ⑧中阴：即人死亡至再次受生期间短暂之识身。

  ⑨心数：即心所有法。

  ⑩论：他本作“说”。