《楞严一笑》:经典佛教诗词赏析

 

发布: 2013-12-10 15:49:48   作者: 法常法师[宋]   来源: 新浪佛学   

 


 

此事楞严尝露布,梅华雪月交光处。一笑寥寥空万古,风瓯语,迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩,斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路,江山暮,天涯目送鸿飞去。

 

  

 

[作者简介]

 

  

 

  法常,宋代僧。河南开封人,俗姓薛,乃丞相薛居正之后裔。宣和七年(1125),依长沙之益阳华严轼公剃发,深慕大乘,然亦不排斥小教。一日,阅《首楞严经》而能义通法海,自此游历淮泗,放浪湖湘。后至天台山万年寺,参谒雪巢,一见即机语契会,雪巢乃命师掌理翰笺。其室唯一低榻,别无他物。淳熙初,抵报恩首众。一日,写一《渔父词》于室门示众,书毕,就榻收足而逝。卒年南宋淳熙七年(1180)。

 


 

[说明]

 

  

 

  明奘法师解释:法常在入寂前的清晨,书《渔父词》于室门,就榻收足而逝。弘一大师手书碑文。

 





 

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    [注释]

     

      

     

      《楞严经》卷2载,波斯匿王自觉时光飞逝,生命短暂,身体逐年、逐月、逐日衰变,“剎那剎那,念念之间,不得停住”,深感生命虚幻,迁变无常。佛启发他,在变化的身体之中,有不生不灭的自性:“彼不变者,元无生灭。”波斯匿王受此开示,当下大悟。梅花雪月,都是纯白之色,三者交光互映,是澄明的极境。参透生死之理的诗人,对肉身的寂灭付诸一笑,因为他感悟到,在风铃铁马声中,不正是有“这个”在!璀璨银河,横亘天宇,个体生命与宇宙法性合而为一。生命如同蝶梦,蝶化人,人化蝶,本无区别,贵在有栩栩自得的心境。那跨在丰干虎上的,不正是支配“六和合”的“一精明”?诗人借用寒山“十年归不得,忘却来时道”成句,说自己多年没有回家,如今连以前来这里的路,都忘得一干二净。这是因为自己沉潜于不断的修行之中,连生命的足迹都已忘却,达到了毫无粘着的境界。结二句透露出“手挥五弦,目送归鸿”的高情远韵,鸿飞冥冥,象喻参破心与器世间二元对立的牢网,而翱翔于自由自在的禅悟本地风光。禅师对生命的审视,宁谧、从容、安祥、明净,生命的逝去,犹如寒潭雁影,雁去而潭不留影,“留”下的只是后人对于他亘古的怀念。