禅诗赏识:徒挂生灭想

 

发布: 2016-06-09 20:26:39   作者: 本网转载   来源: 新浪佛学   

 




 




 

  钟声给人空灵悠远的清禅之气,将人带入无限渺远的幻想世界

 


 

山夜闻钟
唐●张说
夜卧闻夜钟 夜静山更响
霜风吹寒月 窈窕虚中上
前声既春容 后声复晃荡
听之如可见 寻之定无像
信知本际空 徒挂生灭想

 


 

  张说(667—730),初唐诗人。字道济,一字说之,洛阳人。曾于武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗共四代唐王麾下任文职,为四朝名相。擅长文辞,尤专律绝,是转变初唐文风的关键人物,其律诗“变沈周典整前则,开高岑后矫清规”,与苏颋并称为“燕许大手笔”。初多应制之作,唱功颂德,“晚谪岳阳,诗益凄婉”。

 


 

[赏析]

 


 

  这是一首以禅院钟声为题材的禅理诗。

 

  钟声是中国古代禅诗中取材最多的对象之一,凡与钟声有关的诗累计起来不下千余句。名句如孟浩然的“东林精舍近,日暮坐闻钟”;王维的“古木无人径,深山何处钟”;裴迪的“林端远堞见,风末疏钟闻”;钱起的“清钟扬虚谷,微月深重峦”;刘长卿的“香随青霭散,钟过白云来”;綦毋潜的“塔影挂清汉,钟声和白云”;韦应物的“鸣钟惊岩壑,焚香满空虚”等。钟声给人空灵悠远的清禅之气,将人带入无限渺远的幻想世界。

 

  张说的《山夜闻钟》,可谓传神之作,诗中饱蕴宗教哲理。在一个寒蟾清辉、山深霜风的夜晚,一切归于静谧,忽然一阵浩钟,撞开了诗人想象的栅栏。那仿佛飘自碧虚中的袅袅宏音,听起来好像在眼前,寻找却没有踪迹,前声才过,后音又至,纵横涤荡,爽心动容,令人心茅塞顿开。原来空灵的世界这般伟丽,又何必执着于生灭之妄念呢?

 

  全诗由闻钟而引发感慨。先写诗人之清静闲适,夜卧小歇;复写环境之清寒虚洁。此时钟声浩荡恍若自天际而来,“前声既春容,后声复晃荡。听之如可见,寻之定无像”,这四句最是神到之笔。前声、后声二句,给人以透不过气来的压抑窒息之感,而听之、寻之,又显得那般轻灵,甚或有些许稚气,显示了一位艺术家心灵世界里特有的童贞与性灵。语既平实,意性醇浓,实为难得之作。

 

  (转自:新浪佛学)