緃观企业历史，企业失败的最常见及最主要的原因是过度发展，人力跟不上去，或资金跟不上去，又或时间与精力的不够，遇到大风浪时，就无法经得起考验，无法经营下去，从而只能关闭收场。

  具体原因是企业的管理者们往往犯了一个毛病就是「知进不知退」、「知羸不知输」，在前进中没有评估，万一出了问题，影响有多大？是否能够承受？若能承受，则不妨一试，若不能承受，则要三思。

  在年青的时候，创业初期，往往只凭一个「勇」字。由于全情投入，放下一切，专注于「打拼」，因此，即使是遇到问题，也能及时克服，把问题解决，让企业顺利向前推进。但是，也有许多企业出现问题时没法及时补救，让问题继续存在，结果出大问题，例如：货品质量出问题、交货期无法依期、产品设计不符合市场需要、价格无法达消费者要求、服务态度不是在市场最好水平、推广工作无法达到一流效果……，诸如此类问题。若出现不妥之处，又无法及时解决，拖下去一、二季，消费者只能舍离它，选购其他牌子的产品。当消费者抛弃它，存货便开始升高，经营效果不能达标。收入减少，但支出依旧，人工照付，租金要照付，水、电也要照付，由于「入不敷支」，企业就会由赚钱转为亏本，若连续亏本几年，就会出现资金不够，周转困难，从而无法依期出粮，无法依期付货款，到时员工只会远离这类公司。制造商也不愿意生产这类企业的产品，终于有一天，企业由于长期亏损，最有效的解决方法就是「关门大吉」。

  在现代企业中，经营人员务必学习「知进知退」、「知羸知输」、「胜不骄，败不馁」、「脚踏实地，实事求是」的经营理念。不断检讨，不断改善，不断进步；学习别人优点，克服自己的缺点，才能立于不败之地。

  在企业管理及与人相处中，有一招称之为「以退为进」、「事缓则圆」。其要旨是：「退步原来是向前」，在现实的生活中，农夫在插秧的时候，他们的行动是「以退为进」的，一边插秧，一边后退，直至把秧全部插在田上，有诗写照：

  「手把青秧插向田，低头便见水中天，

  身心清净方为道，退步原来是向前。」

  它的意思是：农夫们把青青的秧苗插向充满泥与水的田中，当他们要插秧的时候，头是低着的，但是当低头的时候，却看到水中的另外一遍天地；在宇宙之中，不只是要懂得勇往直前；有些情形是要退步的；只要我们不执着，心境与行为保持清净，就事论事，实事求是地去面对问题、处理问题，就会找到解决问题的最好方法。因此，退步原来也是向前的一种有效方法啊！

  其中要点，说明低头没有什么大不了，退步没有什么大不了；只要能解决问题，就是好方法。正是邓小平先生的「好猫白猫，抓到老鼠就是好猫」、「实践是检验真理的唯一标准」的哲理。

  所以，在「旭日三招」之中，最后一招是「事缓则圆」，其精髓便在这里。

  然而在现实生活中，人们往往只是懂得「永不低头，絶不后退」的道理，却忽略了「好汉不吃眼前亏」、「留得青山在，那怕没柴烧」的另外一面哲理。因此佛教智慧提醒我们要懂得「圆融」、「要通透」，观世音菩萨别号「圆通」，就是让我们领略面对生活的多样化，要学习「圆通」，就是学会立体地看问题、立体地处理问题，这样我们才能在问题之中、从烦恼之中解放出来、脱离出来，称之为「解脱」。只要我们有路行，就不会「困守愁城」，就能心胸广大，心情舒畅，所以说：「退一步海濶天空，忍一时事事如意」。

  在佛门中，忍辱也有三招，称之为「忍、法忍和无生法忍」。

  当我们发现事情不合自己心意时，要以讨论的方式，提出来研究，而不要马上辩驳、争吵，其中最高明的一种方法是「沉默是金」，暂时忍一下，把事情弄清楚，再决定如何应付。其次，找寻忍让的方法，也就是当事情不合自己意愿时，并不等于自己是对的，有可能是对方正确，那么最重要是把问题弄清楚，问问自己到底自己追求的目标是什么？自己所做是否合符原来目标，从而决定是「进」或者是「退」。因此，「沉默」可能是「金」！再者，即使是对方错了，我们也应该学习有点量度，容忍对方的错处，正所谓谁人无过错呢？称之为“法忍”，也就是忍辱的方法，如果我们长期能够这样去锻鍊自己、磨练自己，终有一天，我们就能做到「逆来顺受」、「刚来柔度」、「愤怒来慈悲度」了。到达这种境界时，遇到不如意时，问问自己有无「忍」的感觉，自己就会说：「没有呀！我没有产生过忍辱的心呀！」，这时称之为「无生法忍」。