退步原来是向前

 

发布: 2017-07-11 21:36:15   作者: 杨钊 大居士   来源: 本网讯   

 


 

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      緃观企业历史,企业失败的最常见及最主要的原因是过度发展,人力跟不上去,或资金跟不上去,又或时间与精力的不够,遇到大风浪时,就无法经得起考验,无法经营下去,从而只能关闭收场。

     

      具体原因是企业的管理者们往往犯了一个毛病就是「知进不知退」、「知羸不知输」,在前进中没有评估,万一出了问题,影响有多大?是否能够承受?若能承受,则不妨一试,若不能承受,则要三思。

     

      在年青的时候,创业初期,往往只凭一个「勇」字。由于全情投入,放下一切,专注于「打拼」,因此,即使是遇到问题,也能及时克服,把问题解决,让企业顺利向前推进。但是,也有许多企业出现问题时没法及时补救,让问题继续存在,结果出大问题,例如:货品质量出问题、交货期无法依期、产品设计不符合市场需要、价格无法达消费者要求、服务态度不是在市场最好水平、推广工作无法达到一流效果……,诸如此类问题。若出现不妥之处,又无法及时解决,拖下去一、二季,消费者只能舍离它,选购其他牌子的产品。当消费者抛弃它,存货便开始升高,经营效果不能达标。收入减少,但支出依旧,人工照付,租金要照付,水、电也要照付,由于「入不敷支」,企业就会由赚钱转为亏本,若连续亏本几年,就会出现资金不够,周转困难,从而无法依期出粮,无法依期付货款,到时员工只会远离这类公司。制造商也不愿意生产这类企业的产品,终于有一天,企业由于长期亏损,最有效的解决方法就是「关门大吉」。

     

      在现代企业中,经营人员务必学习「知进知退」、「知羸知输」、「胜不骄,败不馁」、「脚踏实地,实事求是」的经营理念。不断检讨,不断改善,不断进步;学习别人优点,克服自己的缺点,才能立于不败之地。

     

      在企业管理及与人相处中,有一招称之为「以退为进」、「事缓则圆」。其要旨是:「退步原来是向前」,在现实的生活中,农夫在插秧的时候,他们的行动是「以退为进」的,一边插秧,一边后退,直至把秧全部插在田上,有诗写照:

     

      「手把青秧插向田,低头便见水中天,

     

      身心清净方为道,退步原来是向前。」

     

      它的意思是:农夫们把青青的秧苗插向充满泥与水的田中,当他们要插秧的时候,头是低着的,但是当低头的时候,却看到水中的另外一遍天地;在宇宙之中,不只是要懂得勇往直前;有些情形是要退步的;只要我们不执着,心境与行为保持清净,就事论事,实事求是地去面对问题、处理问题,就会找到解决问题的最好方法。因此,退步原来也是向前的一种有效方法啊!

     

      其中要点,说明低头没有什么大不了,退步没有什么大不了;只要能解决问题,就是好方法。正是邓小平先生的「好猫白猫,抓到老鼠就是好猫」、「实践是检验真理的唯一标准」的哲理。

     

      所以,在「旭日三招」之中,最后一招是「事缓则圆」,其精髓便在这里。

     

      然而在现实生活中,人们往往只是懂得「永不低头,絶不后退」的道理,却忽略了「好汉不吃眼前亏」、「留得青山在,那怕没柴烧」的另外一面哲理。因此佛教智慧提醒我们要懂得「圆融」、「要通透」,观世音菩萨别号「圆通」,就是让我们领略面对生活的多样化,要学习「圆通」,就是学会立体地看问题、立体地处理问题,这样我们才能在问题之中、从烦恼之中解放出来、脱离出来,称之为「解脱」。只要我们有路行,就不会「困守愁城」,就能心胸广大,心情舒畅,所以说:「退一步海濶天空,忍一时事事如意」。

     

      在佛门中,忍辱也有三招,称之为「忍、法忍和无生法忍」。

     

      当我们发现事情不合自己心意时,要以讨论的方式,提出来研究,而不要马上辩驳、争吵,其中最高明的一种方法是「沉默是金」,暂时忍一下,把事情弄清楚,再决定如何应付。其次,找寻忍让的方法,也就是当事情不合自己意愿时,并不等于自己是对的,有可能是对方正确,那么最重要是把问题弄清楚,问问自己到底自己追求的目标是什么?自己所做是否合符原来目标,从而决定是「进」或者是「退」。因此,「沉默」可能是「金」!再者,即使是对方错了,我们也应该学习有点量度,容忍对方的错处,正所谓谁人无过错呢?称之为“法忍”,也就是忍辱的方法,如果我们长期能够这样去锻鍊自己、磨练自己,终有一天,我们就能做到「逆来顺受」、「刚来柔度」、「愤怒来慈悲度」了。到达这种境界时,遇到不如意时,问问自己有无「忍」的感觉,自己就会说:「没有呀!我没有产生过忍辱的心呀!」,这时称之为「无生法忍」。