2020年1月16日，晴空万里，阳光普照，天降吉祥。加拿大佛教会，湛山精舍开山宗长——97岁高龄的性空长老和加拿大佛教会会长湛山精舍住持达义大和尚泼墨挥春，撰写新春寄语。

  喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了人们一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

  春联作为一种独特的文学形式，在中国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

  据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国最早的一副春联。

  宋代以后，民间新年悬挂春联，张贴“福”字已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

  到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

  入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

  随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

  春节贴春联的意义，表达了人们一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

  德高望重的湛山精舍开山宗长性空长老从13岁起习修书法，湛山精舍住持达义大和尚也是从小学习书法。两代高僧书法造诣深厚，他们的墨宝弥足珍贵，流传百世。

  新的一年，新的希望，玉鼠呈祥，开启新的征程。在大众纷纷祈愿长老身体健康，长久住世，正法久住的同时，性空长老和达义大和尚也为大众新春祈“福”。

  此次，性空长老和达义大和尚为大众所撰的“福”字，在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字，是人们祭祀神佛祈祷得到福报的意思。

  “福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”！达义大和尚开示：“福”是福报、修慧、利他，关心他人之意。值此新春之际，我们要惜“福”、培“福”、增“福”。所有佛皆是“福慧”两足尊。

  达义大和尚总结道，《金刚经》有云：一切法皆是佛法。古德先贤也时常提到：「挑柴运米都是道。」只要做事心专一境，抛开妄心，祛除我、法二执，一定能得到其中的真谛与妙用。在中国流传几千年的书法，不但是一种艺术，更是表达人类思想意境的载体。

  佛教的理论博大精深，更加需要书法艺术来诠释。很多书法家正是从书法中参透佛法妙理，以达到悟证如来妙谛的境界。这种修证历程，正是《金刚经》所宣讲的三种般若（智慧）。因为书法是属于文字般若；若能从书法中参透佛理，便是观照般若；若能体悟书法家所表达的意境就是实相般若。我们在观赏书法时要有《金刚经》的智慧，要注意到以书表意；欲达意便要忘书，要明白书中有意，意中有书，这样才能真正体悟到书意不二的境界。