心经在佛教为什么这么重要

 

发布: 2020-10-17 23:43:17   作者: 达义法师   来源: 本网讯   

 


 

达义大和尚教我们如何学习心经

 


 

  导语: 《心经》是佛教所有经典中非常重要的一部经,也是成佛的利器。我们要修学佛法,对《心经》的理解和修行是必须的。

 

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    ( 部分图片来自网络)

     


     

    唐朝玄奘大师与《心经》的渊源

     


     

      大家都知道,我们现在所用《心经》的版本是唐朝玄奘大师翻译的。唐朝非常有名的玄奘大师,他到印度取经,当时从中国到印度很不容易,有好多人到印度去,到最后回来没有几个人。玄奘法师非常幸运,他不但到印度取到大乘经典,很平安回到中国,还得到皇帝的大力支持。他是一位非常了不起的翻译大师,翻译好多经书,包括我们现在讲的《心经》都是玄奘法师翻译的。

     

      玄奘大师到印度去,路上非常危险,各种各样的挑战都有,妖魔鬼怪,野兽,恶劣天气大风大雨,还有风沙。那么他是怎么克服这种困难?就是诵《心经》。它去印度取经的时候,有一位大善知识告诉他,你有困难的时候,你就诵《心经》。玄奘在取经的路上,虔诚地诵《心经》,保佑他平安到达印度取经,然后平平安安回来。由此可以知道,《心经》它的力量不可思议,它的功德力也不可思议,它能够给我们每个人信心,给我们每个人加持,能够让周围的妖魔鬼怪都能够把它去除掉。当我们不开心的时候,有烦恼的时候,遇到灾难的时候,也要记得念《心经》,《心经》的力量非常强大。

     


     

    《心经》是经中之经

     

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      《心经》为什么这么重要,影响至今?几千年来我们不断地学习《心经》,在讲《心经》,在抄写《心经》,在弘扬《心经》的智慧。 《心经》虽然经书很短,但是它的意义非常深广。

     

      释迦牟尼佛一生说法49年,他花了一半时间来讲《般若经》, 由此可以知道《般若经》思想的重要性。翻译到中国来的《般若经》有六百卷,六百卷的《般若经》思想,浓缩为一部《金刚经》;《金刚经》的佛法思想再把它浓缩,成为260个字的《心经》,把六百卷《般若经》的思想,浓缩成为260个字的《心经》。由此可以知道,这部经是经中之经。

     

      《心经》有260个字,加上题目般「若波罗蜜多心经」八个字,一共是268个字。这268个字里所包含的意义非常深奥,境界不可思议。《心经》包括世间法、出世间法,包括宇宙人生,乃至于包括佛教的五乘佛法。「五乘」是指人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘,这是我们修学佛法的次第,我们现在是在「人天乘」,再进一步是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,到佛乘,一层一层修上去。所有佛教修行的等次以及人生的哲理,都在这短短的260个字里面,由此可以知道《心经》它的重要性。

     


     

    倓虚老法师留下的家风

     


     

      我们加拿大佛教会湛山精舍有一个传统,每逢除夕夜一定要讲《心经》,这是我们倓虚老法师几十年前在青岛湛山寺留下来的家风。

     

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    湛山精舍除夕雪景

     


     

      除夕夜为什么要讲《心经》?就是要让你开佛的智慧。有了智慧以后,能让你对人生、对生活、对工作、对事业更加的明白清楚。也就是说,你对世间很多不如意的事情都能够看得开,把过去不开心的,有时候很迷惑,很倒霉的事情,通过《心经》般若智慧的观照,全部把它明白、了解、放下。 倓虚老法师常常说,我们研究修学大乘佛法之后,就能够悟到“看破、放下、自在”的道理。 一旦我们明白《心经》的道理,有了般若智慧,就能够有观照的力量,就能够把世间的东西看得清清楚楚。

     

      用你的清凈心,用你的般若智慧,用你的一种感恩的心,欢喜的心,来迎接新的一年,把过去一年不开心的全部把它放下。 所以从佛教来讲,每一年都有一个去旧迎新的仪式,有一个观念。其实我们每一个月也要有一个这样的观念,去旧迎新,每一天也是一样,每一个剎那,我们都要知道,这个剎那过了以后,再也走不回来了,时间过去了就过去了。这就是倓虚老法师每逢除夕夜要讲《心经》的目的。

     


     

    了知《心经》大智慧

     

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    湛山精舍信众供奉

     


     

      智能它是一种觉悟,智能是一种境界,智能是不能用语言文字来表达,它是一种悟性,不是用嘴巴讲出来的,智慧只能意会,不能言说。当你感觉到这个人有智慧,也就是说这个人在不同的时间,不同的空间,对不同的人,他能够把事情处理得很好,那么这个人就有智慧。智慧是不能复制的,大家要明白智慧只能通过自己修行。

     

      我们在这里讲的智慧,介绍《心经》的智慧的概况,所讲出来的不是真正的智慧,这一点大家要明白。虽然我们在讲智能,其实讲的是文字的智能、语言的智能、概念的智能。我举一个比较形象的例子,就像我们到了一个很大的宫殿,我们在门外,透过门缝往里看,看得里面很庄严,有好多佛像,有庄严的法器。但是你只看到一点点,里面还有很多很多,你没办法一目了然全部看完它。所以,我们要得到《心经》的智能,首先就是从文字般若开始,般若就是智慧。从文字的智能开始,到观照智慧,最后到实相智慧,你就能够彻底明白《心经》讲什么,你就能够得到《心经》的智慧。

     


     

    信解行证,佛佛道同

     

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    湛山精舍信众供奉的蝴蝶兰

     


     

      《心经》的智慧是观音菩萨的智慧,是佛的智慧,不是我们智慧。我们现在只是在了解,从侧面去了解佛跟菩萨的智慧是什么。你想要得到智慧,就一定要自己去修。所以佛教它不是一种情感的信仰,它是很科学的。

     

      就是说,我们现在要想要得到《心经》的大智慧,我们要通过「信、解、行、证」,首先你对《心经》有个信念,然后你了解里面的道理,接下来你要去实践,要去修,到最后才能够证悟到佛菩萨的境界是什么。我们在修学《心经》的时候,要知道佛的智慧距离我们的智慧有多远?这是大家要了解道理。我们现在只是凡心,用我们凡夫的心来理解佛的这种境界,不可能全部都明白,但是最起码你知道一点点,从知道一点点慢慢学习,到最后佛佛道同,佛有大智慧,我们通过凡夫修行,到最后成佛了,也有佛的智慧。

     

      佛教的另外一个观念说,众生平等,每一个众生都有佛性,每个众生都有成佛的可能性,只要你止恶行善,按照佛法道理去做,你就能够成佛,人人都可以成佛。成佛以后,我们的智慧,我们的神通妙用,我们的威德,跟释迦牟尼佛,跟阿弥陀佛,跟药师佛,佛佛道同,都是一样。你也是一样,你成佛以后,你跟阿弥陀佛跟释迦牟尼佛也是一样,到最后皆共成佛道。 这就是我们为什么要修学佛法,为什么要学《心经》的智慧的道理,就是希望我们明心见性,开悟成佛。