（1）晖上人：大云寺僧圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。

  （2）经行：往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。

  （3）入禅：此处为入定，使心定于一处，止息身口意之三业。

  （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。

  （5）攀缘：攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。

  首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。颈联有景到人，讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。“云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”（《心经》）。尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出。

  （转载自：新浪佛学）