加拿大佛教会湛山精舍水陆法会十供养

 

发布: 2018-06-09 18:24:40   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

  湛山精舍第三届水陆大斋胜会期间,将于大坛佛前以香、花、灯、涂、果、茶、食、珠、宝、衣等十物虔心供养三宝,身口意三业与梁皇宝忏诸 卷首赞偈及忏法相应,以此功德回向法界一切有情,令速脱众苦,得生净土。

 


 

一、香供养 (象征意义:定慧)

 


 

  • Default
  •  


     

      香能通气养神,传达境界,在理方面说,檀香为了将己香传给他人,忘却自己,所以燃香时,香自灭而留香与人,这就是佛教中舍己为人的精神。又香即佛教中所说的五分香,五分香就是

     

      (1)戒香:守戒者众人钦仰,美名遍处,人如守戒心自 然有定力,故戒属香。

     

      (2)定香:由戒行而生禅定,修禅定者,众人敬羡赞叹,故定亦属香。

     

      (3)智慧香:慧由定发,儒家有句话说:“万物静观皆自得”用静的心地去用功,才能启发智慧,一个人做任何事,绝不可操之过急,得冷静去深思,用智慧去分析判断,凡事方能有所成就。

     

      (4)解脱香:人若有解脱性,对任何事都能看得开放得下,无所执着,所以人能解脱也是一种香。

     

      (5)知见香:有智慧的人必有先见之明,能行则行,可止则止,有思想见解,所做所为正确,就是知见,这也是一种香。还有一种没物质没气味的香,便是声名,如要令名声香,则须依佛陀所指示的去走,去修持,将佛心当己心,以慈悲、喜舍、原谅的心去待人,这就是五行香的真义。

     


     

    二、花供养 (象征意义:庄严)

     


     

  • Default
  •  


     

      花能清心养目,所以读书人多喜欢在桉头上摆瓶花,增加读书情趣。用花供佛,庄严佛堂,或每日在花瓶中插些鲜花,清香扑鼻,让人醒心悦目,庄严的佛堂衬上几朵澹雅芬芳的花,恭敬之心,油然而生。于十供养中,花代表着物质供养。

     

      在佛教里,常可听到佛在灵山“拈花微笑”这句话,可见花与佛教关系甚大。说到这里,顺便跟各位谈谈“拈花微笑”的典故:

     

      大梵天问佛决疑经记载:“梵王至灵山,以金色波罗花献佛,舍身为床位,请佛说法。世尊登座,拈花示众,默默无言,一时百万人天,悉皆罔措,独金色头陀,破颜微笑。世尊曰:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源,则释迦牟尼佛在菩提树下,夜睹明星,成最正觉时,就已开启端倪,所以禅宗的特点是在“以心印心”,阐明直指人心,见性成佛为宗旨。由上面的经文,诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有着相当密切的关系。所以,花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。

     


     

    三、灯供养 (象征意义:光明)

     


     

  • Default
  •  


     

      灯并不完全指电灯而言,如蜡烛,油灯之类能照暗为明的东西,都属于灯供养的范围内,又佛家传法,亦名传灯。

     

      主传法,如父传财于子,但其意义不同,钱财传他人,己身积财必会减少;佛陀传法,如一灯传一灯,灯灯皆明,灯灯无尽,所谓“一灯能续千灯明”,对己不减,对彼有利,由此即知佛家传法与世俗之传财,乍看是一,其实是异。灯有去暗投明之义,希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯,驱除幽暗的世界,光亮宇宙大地。

     


     

    四、涂供养 (象征意义:洁净)

     


     

  • Default
  •  


     

      涂,梵语,即水。经云:“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢,令物清净,并且水还具有和合性,无论大江、小溪,清净、浊秽之水汇聚一方,皆成一体,无法分辨出水的来处。用水供佛,洗己心垢,三世罪障悉荡涤,心既清净,自性现前,又何叹成佛路远呢?

     

      凡人都应该学水的和合,水的平等无差别,那么,待人处事上不愧天,下不愧人,更不愧己心,日子自然过得心安理得,轻松快乐。

     


     

    五、果供养 (象征意义:实在)

     


     

  • Default
  •  


     

      在事方面说“果”指水果;在理方面讲,“果”即结果。吾人每做一件事,必须有始有终,不得半途而废。种果树的人,要耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉,待树开花结果,才有丰富收获,所费劳力也才有个代价。

     

      学佛者亦如是,要发大心,精勤向道,不怕吃苦,不畏阻碍,切莫退失道心,毫无结果,岂不可惜!

     


     

    六、茶供养 (象征意义:觉醒)

     


     

  • Default
  •  


     

      茶能退睡魔王,人若昏昏欲睡,一杯好茶在手,精神百倍,此指示学佛者,昏沉不得,须时时省察自己,检讨自己,每日举心动念,所做所为是否正确?人若道理不明,佛理不懂,凡事不知,迷迷煳煳,就好比一天到晚昏睡不醒,辜负大好时光,愧对己身。

     


     

    七、食供养 (象征意义:知足)

     


     

  • Default
  •  


     

      用饭菜供佛,表恭敬之心,且含义深广,佛子在供饭时,以七粒饭出食,念曰:法力不思议,慈悲无障碍,七粒遍十方,普施周沙界。另加咒语三遍谓:佛法之理深妙,不可以心思,佛法之事希奇,不可以言议。佛以大慈与一切众生乐,以大悲拔一切众生苦,今因慈悲之力,则十方通达,了无障碍。以七粒之微,普遍十方,一寸之鲜,施周法界,可知法力难思,神咒功强了。

     

      世间上,有情众生也好,无情草木也好,都免不了“食”,花木不是也需要露水泥土的滋润吗?人除了吃饭以外,更重要需要以道德来庄严我们的人格,用道德来维持永恒的精神,令其光耀千古,永垂不朽。

     


     

    八、珠供养 (象征意义:舍得)

     


     

  • Default
  •  


     

      珠者圆的指示,学佛的人做事要圆满,待人要圆融,不可有所偏差,有所不圆。

     


     

    九、宝供养 (象征意义:善根)

     


     

  • Default
  •  


     

      金银财宝拿出门,处处皆可用。一个人若有了“信”,于己有信,对师长、朋友们守信,不欺暗室,无愧衾影,则人敬如神,待若上宾。

     


     

    十、衣供养 (象征意义:调柔)

     


     

  • Default
  •  


     

      即用衣服供养三宝。衣在此引申着依靠之意。从事上说,衣服须穿着在身上,才能显出衣体的好坏。从理上说,学佛的人,须依佛、依佛经、依靠出家人,照佛指示的路径去实行,才能得到究竟解脱。

     

      施主功德:万行资粮,福寿安康

     


     

    十供养费用:2万加币 (可独自供养,也可随喜供养)

     


     

    详情请洽:

     


     

      湛山精舍香油台或网站www.ChamShanTemple.org

     

      电话:1 - 905-886-6481 或 1 - 905-886-1522 内线292 或 234

     

      地址:7254 Bayview Ave., Thornhill, ON, Canada, L3T 2R6