第三句话：「以戒为师」

  1.佛将入涅盘，弟子问佛

  释迦牟尼佛在人间生活到八十岁，就示现涅盘了，他就要离开人世，好多弟子都很着急，心里非常不安，释迦牟尼佛是我们的老师，他在世的时候，我们有问题可以去请教老师，老师不在怎么办？释迦牟尼佛答覆弟子说：要以戒为师。根据《遗教经》记载，释迦牟尼说：「汝等比丘！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒律）。如暗遇明，如贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」 佛说以后你们应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们的大师，就如同我住世教导你们一样。所有出家人必须依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就会灭亡。若依照戒律修行，佛法则可以长久住世。

  2. 如黑暗遇到光明，如贫人得到宝藏。

  释迦牟尼佛临入灭，告诉弟子非常重要的一句话，「以戒为师」。佛弟子能够严守戒律，就能得到清凉自在，远离危险。

  佛经里记载一个故事：从前有一位贤德的人，为了求善知识，带着妻子来到舍卫城。他的妻子既贤慧又美丽，城里的人都很赞叹。他们的声名传播的很快，俗话说：「名易招忌，色易招祸。」这对贤德的夫妇侨居在舍卫城的事很快的被国王知道了，国王很想见这对夫妇。有臣子献计说；「他们夫妇皈依三宝，并受五戒，守戒很严。只有穿袈裟的出家人到他们家才会出来恭敬礼拜供养。国王您只有伪装修道之士才有可能见到他们。」

  于是国王化装成一位修道人，来到贤者家。这对贤德的夫妇果然出来迎接，并且很虔诚对他礼拜供养。国王很喜欢贤者的妻子，回宫之后日夜思念，很想得到她，近臣对国王说：「侨居在咱们国境内，就是国王的子民，理当要来觐见国王。他不来觐见，当然可以治他的罪。在咱们王城千里之外有个大水池，里面生有五色莲花，如果要取这朵花，必须要经历毒蛇丶恶兽丶和厉鬼三难。国王让他去取这朵五色莲花，必然会使他命丧黄泉！他妻子当然就归属国王的了。」

  这个计谋很称合国王的心意，于是就传令贤者来王宫，并且命令他去采五色莲花。贤者受命之后，走了几天，来到了树林，过了树林就是大水池了。贤者依然持诵着十善，树林里突然冒出了一个巨大的厉鬼，面貌非常凶恶，问道：「你是什么人？」贤者说：「我是佛弟子。」厉鬼说：「那些犯罪的人，都被遣到我这来，都说要取五色莲花，你没犯罪，是被恶人谗言所害的。你是佛弟子，又没犯罪，我不能伤害你，但你还会经过两个灾难，才能取得莲花，不如我帮你去取，一方面可以救你，一方面也让我种些福德，早日脱离鬼道。」厉鬼说完一纵身，就取回莲花，还护送贤者回到王宫。

  贤者拿着莲花去见国王，并且把鬼王帮助的事告诉了国王。国王很讶异也很惭愧。说道：「鬼是不懂什么仁义道德的，总是想危害人类，今天他却能救助你，可见是你的仁德感召了他。而我是个无义的人，竟然为了美色，就来残害善良的人，真的是连鬼都不如。」于是国王立刻向贤者顶礼忏悔，自愿做贤者的弟子。两千多年前，释迦牟尼佛就有民主法治的观念，他说只要大家依戒律来行事，依规章制度来行事，依法不依人，就不会走错，不会走偏差。

  3.「戒律」是佛教的灵魂

  佛教说，戒为无上菩提本，戒律是保持佛教健康发展的基本保证，也是维护僧团纯洁与团结的法令。僧众是否持守戒律是关系佛教兴衰成败的大事。佛陀甚至将戒律放在与自己同等重要的地位来对待。

  释迦牟尼说，我是众比丘的其中一位，我不是真理的创造者，我是真理的发现者，我为什么要成佛？我们依这个戒来修，到最后证悟。所以释迦牟尼告诉我们，要成佛，要开悟，不是你听了经你就能够成佛，你要通过信丶解丶行丶证这四个阶段，才能真正体证佛法的妙理是什么。

  结语

  释迦牟尼说法四十九年，讲了好多法，以上这三句话一定要把它记起来，可以说把佛法的精神都明白了。把它记住了，可以说你把佛教的三藏十二部一切经典都明白了，佛法妙就妙在这里，可以多，可以少，可以很繁杂，也可以简单，这个就是佛法。

  第一句话：「天上天下，唯我独尊。」

  第二句话：「奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得。」

  第三句话：「以戒为师。」