2013年3月我有幸陪同九十岁高龄的性空长老，并率领加拿大佛教会湛山精舍朝圣团，朝礼佛陀当年说法的道场——灵鹫山。虽然现在灵鹫山已不复当年佛陀在世时的风貌，但大家仍然能够感受到佛陀给我们的智慧和力量。即使现在已经远离那块神圣的地方，也仍然能够聆听到灵山的法音……

  灵山在印度，又称灵鹫山，这个在佛教经典中经常提及的山，由于山顶有块巨型岩石形似一只大鹫而得名。灵鹫山（梵文 Gṛdhrakūṭa），梵名中译鹫峰山、耆阇崛山，又可意译为灵山，位于古印度王舍城西。英国考古学家亚历山大·卡宁厄姆据《大唐西域记》与《法显传》之记载，推定其位置在今贝哈尔州(Behar)、拉查基尔(Rajgir)东南之塞拉吉里(Śaila-giri)。佛涅槃后，弟子们在此山下的王舍城举行第一次集结。中国古代高僧法显、玄奘、义净都先后前往这里参拜和居住过，并做过详细记录。

  相传东晋印度高僧慧理来杭州，看到灵隐寺后面有一座山，和故乡的灵鹫山形貌相似，就说这是从印度飞来的，然后此山被称作“飞来峰”。

  佛在灵山有两层含义，第一层含义是指当初释迦牟尼佛经常说法讲道的地方。佛陀住世的时候很喜欢灵鹫山，因为该地山势颇高，远离闹市，十分清静，山上多有石窟，可供他和众弟子静修和说法。所以，佛陀曾在灵山上常住达十二年之久，并且宣说诸如《妙法莲华经》、《大集经》、《宝积经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《摩诃般若波罗蜜经》等重要佛教经典。佛经一般会在第一页的第一句交待这部经的说者是谁、在那里宣说，以及向谁宣说等等。《妙法莲华经》首页和《大般若经》首页都记述佛在灵鹫山宣说这部经典。因此，灵鹫山是佛陀在世时重要的道场之一。

  佛在灵山的第二层含义是指佛陀开示的心法。佛陀涅槃前在灵山法会上，拈花示众，摩诃迦叶尊者破颜微笑，佛陀便开言道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀开示的真实义就是：我拥有真正能够成就佛陀的微妙法门，可以拨开众生的智慧而证得如来的秘密宝藏，成就永生不灭的佛身。凡人的眼睛看不到这种实相的微妙法门，也无法用文字说明清楚，因为这是另一种特别的传法，也就是心灯的传承——将佛的证量光芒，直接以心传心传给弟子的自性本体，让弟子的自性本体也得到与佛同等的证量，而我今天就把这个微妙法门传给了弟子大迦叶。此一“拈花微笑”典故，便是禅宗“佛佛传佛、不传二佛，佛心印心、不印二心，佛心传心、传佛心印”的印心佛法的法源，也是佛陀住世说法四十五年即将入涅槃之前的真传，是真正能让与佛相应印心、同心同行同体之印心弟子见性成佛的无上微妙法门，一切密意尽在真传心法之中，非关语言文字，故此一佛心传心、佛心印心之传法，便成为禅宗的传承。

  玄奘法师《大唐西域记》曾记载灵鹫山说：“如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法。”但由于异教的入侵，灵鹫山被遗忘了六百多年。所以，1861年英国考古学家在挖掘佛陀成道圣地菩提迦耶之后，接着极力寻找灵鹫山，却遍寻不着。1902年，日本西本愿寺大谷光瑞长老率领勘探队，经过整年的调查终于在1903年1月14日清晨，发现了一座被朝阳照耀的山，与玄奘三藏法师有关灵鹫山的记录一致：“接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类似高台，空翠相映，浓淡分色，林木非常茂盛。”，因此断定就是灵鹫山。1905─1906年，由印度考古局乔治•马歇尔完成了灵鹫山的确认。

  根据佛经记载，过去佛陀在灵鹫山说法，有“百万人天与会听法”的盛况。相隔了二千五百多年，仍有不少人不辞路途遥远，要到佛陀说法的圣地巡礼圣迹。灵鹫山顶上有释迦牟尼佛的香室，以此为中心的奇岩下有洞窟群，是公元前五世纪，阿难、舍利弗等十大弟子修行的地方。灵鹫山东北的第一峰山顶，有阿育王建立的第一号佛塔遗迹，此峰也曾称为象头山，供奉着镇守王舍城的蛟龙神──金畀罗神；西侧耸立五山之一的雷特纳山，传说是佛陀宣说《法华经》时多宝如来在此出现，因此又称多宝山。1969年，日本妙法寺藤井日达上人在其山顶上建立了世界和平的大宝塔，并架设长达五百公尺的缆车，供信徒上山参拜。