五戒详解—何谓开、遮、持、犯
发布: 2015-12-09 18:55:48 作者: 本网转载 来源: 弘善佛教
受戒歌 （明： 蕅益大師）
受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，
浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。
理胜欲，便安澜，把定从来生死关，
任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。
五戒歌
不杀生,大慈仁,物我一体如长春,蠕动蜎飞佛性等,贤愚贵贱无疏亲。
不偷盗,充义奥,正直清廉明节操,心外无法可当情,菩提性具非他造。
不淫欲,梵行笃,身心皎洁如珠玉,泰山乔岳立清风;等闲超出娑婆狱。
不妄语,诚相与,广长舌相昏涂炬,矢口千金敌国钦,九界同归作洲渚。
不饮酒,离群丑,智慧照明师子吼,衣里圆珠岂更忘,免得亲翁再苦口。
五戒表解 （忏云法师编）
杀戒
【释名】
断命曰杀, 有情曰生。断有情命, 是曰杀生。
堕胎胎儿死, 犯杀戒。自杀亦犯杀戒。
【制意】
一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。
二、杀害众生,违背大悲心故。
三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。此生结冤, 后世不相度故。
五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极珍贵之财物故。
九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀生故。
【次第】
一、人道应具恻隐之心,菩萨万行,以大悲为本,为存人道及万行之本,先须戒杀。
二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。
【轻重】
有逆罪、重罪、轻罪之分:
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
又就
一、能杀心(痴重、嗔贪次之。)二、所杀生。三、所用杀法。
罪报轻重不同。
【开遮】
开缘有三:
一、为救多数之人。
二、为救三乘圣贤,以慈悲心杀害凶徒,宁自犯戒堕入地狱,而不令此恶人犯五逆罪。
三、狂乱心(即严重之精神病)见火而捉,如金无异,见粪而捉,如栴檀无异,乃名为狂。较此轻者仍为非狂, 犯戒则得重罪。
【犯戒果报】
杀生
一、堕三恶道。
二、若生人中,多病短命。
三、所感外物,皆少光泽,不久住故。
四、心常怀毒,世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时,狂怖恶死。
【持戒果报】
戒杀
一、戒杀即为修无畏施。
二、慈心增上,烦恼减少。
三、灭断嗔心,蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近,鬼神守护。
六、常无恶梦,寝觉快乐。
七、解除怨结,广结善缘。
八、无恶道怖,命终生天。
九、於未来世,富贵自在。
十、受持五戒,若念佛发愿,则必往生净土。(以下四戒例此。)
盗戒
【释名】不与而取他物,名之为盗。
类分多种:
一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵谩取。
赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信, 亦犯盗戒。
【制意】
一、业道重故。谓犯偷盗重罪, 岂堪入道。
二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
三、被盗之人,焦虑忧恼,或因之以致失命。
四、违六度,背四摄。以彼法先令布施, 以度摄众生。今则反盗众生财物,违背彼法故。
五、坏人信心,破灭佛法故。(五戒悉同。)
六、三世诸佛法尔不偷盗故。
【次第】
一、就十善业及十恶业,皆先杀次盗。
二、杀盗二罪,先害正报,次损依报。反之, 断恶修善, 则应先不害正报, 次不损依报。
【具缘】
具六缘成犯。
一、有主物。
二、有主物想。
三、有盗心。
四、是重物。(值银八分以上即为重物)
五、兴方便。
六、举离本处。
【轻重】
有极重、重、轻之别:
一、盗十方僧物,现前僧物者,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。
二、盗三宝物,师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。
三、八分银以下中罪、轻罪。
又就被盗之人苦恼多少, 罪分轻重。
【开遮】
开缘有五:
一、与想。(以为人已与己也。)
二、己有想。
三、粪扫想。(即极贱之物。)
四、暂用想。
五、亲厚想。
菩萨见恶官盗贼,夺他财物,以慈悲心,随力所能,罚治夺取,还所有主,不犯。
【犯戒果报】
偷盗:
一、堕三恶道。
二、若生人中,贫穷下贱,或多资财,而不得自在使用。
三、苗稼房屋,遭水火霜雹等灾。
四、他人失物,於己生疑。
五、身常受苦,心怀忧恼。
【持戒果报】
戒盗:
一、资财盈积,而不散失。
二、多人爱念,信任不疑。
三、善名流布,十方赞叹。
四、处众无畏,人不敢欺。
五、身心安乐,命终生天。
淫戒
【释名】染情逸荡,污秽交遘,名不净行。与己妻之外一切男女, 犯不净行, 是名邪淫。
受五戒居士应严戒之,又居士若自发心,亦可戒正淫,名梵行优婆塞。(期间久暂,随自发心。)
【制意】
一、淫欲能系缚众生,不得解脱。令众生造种种业, 受生死苦。为众恶之源,生死之本。
二、损自德行故,以染污心看女子,越毗尼罪,何况身犯?
三、业道重故。若犯邪淫, 不堪入道。
四、扰乱静心故。谓欲火喧心, 令失正念正定,不得涅槃,障正菩提。
五、入魔网故。经云淫欲者, 是众魔境界。
六、三世诸佛法尔不淫欲故。
【次第】
菩萨利他,以戒杀为先,因杀生极为违背利生故。自利修行, 以戒淫为先, 因淫念染污净心, 障生定慧, 引生众恶, 受生死苦, 极为违背自利故。
【具缘】
具五缘成犯。
一、是众生。二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、与境合。
【轻重】
就心、境、数论,罪报轻重不同:
甲、就心, 贪心罪重, 嗔痴次之。
乙、就境,与尊重之人,乃亲人犯淫罪重。
丙、就数:一、暂犯即止。二、数犯乃断。三、数犯数断。四、犯而久续。(前轻后重。)
【开遮】
开缘有三:
一、若睡眠无所知觉。 二、若不受乐。三、无有淫意。
在家居士为化众生,心净如佛,可开方便,否则不可。
受八关斋戒日或菩萨戒居士,于六斋日应戒正淫。若犯手淫, 或调戏妇女, 或故意摩触, 皆犯淫戒中轻罪。
出家僧众唯遮无开。
【犯戒果报】
邪淫
一、堕三恶道。二、若生人中,妻不贞良。三、得不随意眷属。四、淫欲为因,生死为果。
生死者,包括三苦八苦,即自生至死,一切诸苦。以及死生生死,轮回之苦。
【持戒果报】
戒淫
一、诸根调顺,永离喧动。易修禅定, 得真实慧。
二、人天尊敬,诸方赞叹。
三、戒邪淫者,未来生中,父母、宗亲、妻子、眷属、孝友贞顺,纯洁无杂。又离于女人所有过失, 令诸众生, 无复染爱。
四、戒正淫者,当来成佛,得马王阴藏相。(佛三十二相之一。)
五、解脱生死,早证菩提。
妄语戒
【释名】心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。
亦摄恶口(骂詈语)、两舌(离间语)、绮语(华美浮词,无义利语)。
【制意】
一、业道重故。妄语之人, 不堪入道。
二、诳惑人故。回惑人心, 恼害他人。
三、闭善路,开恶端故。欲造恶业, 妄语在先。
四、实语益故。言语正直, 心地坦白, 易得解脱。
五、鬼神弃故。诸天鬼神, 舍弃不护。
六、三世诸佛法尔不妄语故。
【次第】
前三为身业在先,此为语业在次。然语业易犯, 且分四种,罪报亦重。
【具缘】
具六缘成犯。
一、是众生。二、众生想。三、起诳心。四、覆实事。五、言明了。六、前人解。
【轻重】
有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分:
一、法说非法,非法说法,及破羯磨僧,破转法轮僧,为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位,犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神,持戒清净,能习禅定,善通三藏,证世间四禅八定,犯大妄语中轻罪。以上三种, 淆乱正信, 害正法眼故。
四、见言不见,不见言见。闻言不闻,不闻言闻。觉言不觉,不觉言觉。知言不知, 不知言知。实有言无,无言实有。皆犯小妄语。
【开遮】
大妄语开缘有三:
一、增上慢人。
二、若说果位,不言自证。
三、若戏笑说。
小妄语开缘:为救护众生剧苦及性命,或为佛法而自无恶心。
绮语开缘有二:
一、为解除他人忧愁、恼怒故。
二、为摄护他人令信佛法故。
【犯戒果报】
妄语
一、堕三恶道。二、多被诽谤。 三、为他所诳。 四、言无人受。五、语不明了。六、种不得果。七、口气臭恶。
【持戒果报】
戒妄
一、口常清净,如优钵罗香。(优钵罗为莲花之一种,其花奇香。)
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜,人皆欣悦。
四、未来生处,恒闻如意音声。
五、增自威德,得无碍辩。
酒戒
【释名】俱酒色、酒香、酒味,饮之令人昏醉、放逸之饮料名酒,饮则犯戒。
酒有二种:谷酒,用五谷所酿造者。木酒, 用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者。
【制意】
一、失礼仪。酒能令人迷醉, 失礼貌威仪。
二、破净戒。醉时能破一切戒品, 堕落恶道。
三、失定慧。酒醉乱心, 昏失明慧, 令人兴奋散乱。痴迷颠倒故。
四、损财利。使人消耗财物, 损依报故。
五、增疾病。引生多种疾病, 损正报故。
六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。
七、三世诸佛法尔不饮酒故。
【次第】
前四为性戒在先。酒戒为遮戒在后。但菩萨戒则酤酒重於饮酒,以损害众生,违背菩萨道故。
【具缘】
具五缘成犯。
一、是酒二、酒想。三、有饮心。四、无重病因缘。五、入口咽下。饮则咽咽犯。即咽一口犯戒一次,按口咽计犯戒罪。
一、自饮犯五戒中酒戒。二、酤酒酿酒,犯菩萨戒,罪重。
【轻重】
南山律祖云:饮酒、有人于下加辛肴者(五辛、葱、韭、蒜等。) 正文无此。然既受净戒, 焉啖膻臭,理不可也。今按吸烟,亦应判为不可。
【开遮】
开缘有二:
一、病时遍以诸药治之无效,非酒不愈,方始服之。二、若以酒涂疮(即外科用药酒无犯)。
麴,酒糟不应食。食中有料酒, 食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。
【犯戒果报】
饮酒
一、死堕灌口地狱(酿酒,堕酒河地狱;酤酒,堕酒池地狱)。
二、生于人中,愚痴狂妄,不信正法(即不信因果性相谛理)。
【持戒果报】
戒酒
一、神智清明,恬静安宁。二、善持四重,不犯众罪。三、来世生人天道中,不堕三途。