无论做任何事情，都需要身口意三业具备，身做好事丶口说好话丶心存好念。若身不做好事，口不说好话，恶口两舌，心起恶念造罪，自然会堕入三恶道受苦。且未皈依三宝，不受持五戒，只求神明护佑，不算是佛教徒。而参加水陆法会丶皈依三宝丶受持五戒等，就是很重要的清净身口意三业的修行。皈依佛，就如同在心灵点灯，没有黑暗所以佛光普照。皈依法，如同在心里找到智慧泉源，让法水长流身心清净。皈依僧，找到福田可耕种，一切都能随心所愿。受持五戒不杀生丶不偷盗丶不邪淫丶不妄语丶不饮酒。不杀生得长寿，不偷盗得财富，不邪淫家庭和谐，不妄语名誉信用好，不喝酒丶不吸烟丶不吸毒，身体自然好。

  水陆法会又是清净眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意的道场，让心能够作主，眼看佛像丶佛经，耳不听是非，口不乱说，不被话语所转。心是主人丶心为王，指挥一切，所以必须把这颗心修好。心能指挥身不乱做，以佛法让心安定，心定如静水，水清则物现。参加法会就是修行训练一颗心，让自己做自己的主人。不修行的人，看见钱财美色时会起贪想而心随境转；修行的人知道是非好坏是外境，财色名利是外境，而心不随境转。修行要修心，遇到境界自己可以作主，不被境界所转，可以转境。例如，交到愚痴的坏朋友可以用智慧教化他，这就是转境。如同《华严经》所云：「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。」

  修行的真义与目的就是要能不计较丶不比较，没有大小丶没有高低。在佛法里施者丶受者，平等尽施无差别。参加水陆法会，无论是礼拜丶听闻经义，一切皆以感恩心丶平等心，随心随力所做的就是功德。大家都应该将参与水陆法会那份欢喜的丶赞叹的丶平安的功德，带回自己的家，带到世界的四面八方。

  水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典。法会虽分七个坛场，其实是一整体的佛事，每一坛同等重要，缺一不能名为水陆法会。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，可以说水陆是不分内丶外坛的。斋主们随自己发心，共同成就此一法会，这是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚，虔诚愈深，发心愈大，则功德愈大，乃至无可限量。

  (一)亡者利益——对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提

  1．如未发菩提心者，因此水陆胜会发大菩提心。

  2．如未脱苦轮者，因此得不退转。

  3．未成佛道者，因此胜会得成佛道。

  (二)生者利益——将法会的功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福所求如意

  《布施饮食经》说：可得长寿丶健壮丶庄严丶名利丶辩才等。祖师说：今之供一佛，斋一僧，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝，六道万灵，岂止自利一身，亦乃思沾九族。所以，因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德定不可思议，无量无边。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，後必得安乐。

  (三)救济六道众生普超三界