据记载僧房的照明，允许使用灯火，其设备及使用法均有所规定。如须对众比丘提供灯油、灯炷、盛油器等，规定放灯之处，及熄灯、点灯前都须作预告并唱颂。又载在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能获大功德。灯由于燃料不同分为多种。如法华经卷七陀罗尼品，列举酥灯、油灯、诸香油灯、优钵罗华油灯等七种。

  众生不是烦恼就是痛苦，这是因为什么呢？不是因为没有钱，不是因为没有权力，而是因为没有智慧。没有智慧的话，有再大的权力，有再多的财富，也一样会烦恼，一样会痛苦。有智慧的话，有钱也快乐，没有钱也快乐，有权力也快乐，没有权力也快乐，都是一样的。

  灯代表智慧，我们点灯就相当于点智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。

  佛法里讲的就是智慧。让你寻找智慧，让你开启智慧，让你显现本具的智慧。所谓的佛就是觉，就是智慧。觉悟也好，智慧也好，这都是佛的含义。要成佛，就要有智慧，就要觉悟。

  我们供灯的时候，就要发这样一个心。我们供灯不是为了治病，不是为了发财，是为了开启智慧。你开启智慧，病自然就好了，福报也自然就有了，都是自然而得的。火点上了，自然就有了。所以大家这样发心：点灯的时候，我点的不是一盏油灯，而是觉性之灯，是每一个众生心里的智慧之灯，我点燃了众生本来具有的觉性。自己若是真正能够发出这样一个心，能进入这样一个境界的话，自己也就当下解脱了。这也是让自己解脱、让自己圆满的最最殊胜的方法。

  也许很多人就想，「我的智慧、福报也不够。我应该先为自己点一盏，开启自己的智慧，增长自己的福报。」你是现在智慧不够，福报不够，但是你这样自私自利地去点灯，以这样狭隘的心态去点灯，没有太多功德，而且你的心量永远打不开。为众生其实也是解脱自己的一种方法。我们现在很多人没有这么高的境界，但是我们也可以保持相似的境界。这样去供灯的话，也有不可思议的功德和力量。

  《大集经》中说：「为令众生燃慧灯故。」

  《华严经》也说：「慧灯破诸暗，是彼之境界。」总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因此时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。

  《大方广佛华严经》中说「佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沉水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。」

  在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

  一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

  二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

  三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

  四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

  五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

  六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

  七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

  八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

  九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

  十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

  供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：「彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。」所以供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。

  佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。

  供灯以安于专室中佛像、佛塔、经书等的正前方为宜，如下图：

  应如供灯，数量随自己的方便。如果有条件最好能够供七盏灯，或者二十一盏灯，多多益善。《胜乐轮续》云：「欲成胜悉地，应供百盏灯。」还有供一万盏灯的说法。《菩萨藏经》云：「燃十千灯，若酥若油。」十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。

  灯器可以用金、银、铜、铁、玻璃等制成。可以用金银打造灯器，然后供在佛像前或佛寺里面。如果没有这个条件，也可以用陶瓷的。灯器的大小不固定。有一种长明灯，昼夜不灭，有能力可以这样供，这个灯的功德是最大的。有些老年人、有福报的人发愿：「我临死之前不灭灯。」把灯在佛像面前一直供着。有佛像是最好的，没有的话，也可以在一个台上供，这样的功德非常大。

  供灯的材料，不论奶油、酥油、植物油、菜油都可以。供灯的灯芯儿，有一套很严密的规定。

  1、对于灯芯的原料：最好是吉祥草以及干净的棉花

  2、先看一下吉祥草哪边是头，哪边是末端；然后将吉祥草每个细枝分开

  3、将分好的细枝吉祥草按照你自己的灯碗的高矮丈量、定制需要的灯芯高度，然后用确定的灯芯高度将吉祥草从头部到末端分成等份。但一定不能将分好的吉祥草不分头、末的乱放。应该是头、末确定地摆放好

  4、用棉花捻灯芯，讲究的是里外三层，意义也有三层：里外三层象征「佛、法、僧」；象征上师、空行、本尊；象征三宝的里外三层僧衣；还有一个说法是：外面缠有三层棉花，分别表示戒、定、慧。灯芯的根蒂要稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，也表示智慧敏锐。

  5、捻灯芯时，第一层棉花用的比较薄一点，从灯芯的末端向头部方向捻；

  6、依次捻三层。切记：要比较用力的去捻灯芯，不可使棉花松弛。

  7、整个制作灯芯的过程最好不要闲言戏语和聊天。

  8、在插至灯芯的时候，要用点力气，将灯芯放置稳当，并且不左右摇晃。

  9、做灯芯时，灯芯不能做太细了，不能做太粗了，而应当均匀适度。

  10、灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。

  11、做灯的时候，一定要先把手洗干净，假如不会做灯芯，也可以用灯漂。

  12、在倒酥油或者其他油料的时候，要对灯碗内的底部进行倾倒，不可从灯芯上向下倾倒。

  一、恭敬点一枝香，将香举在额前,称念上香偈，随偈文做如下之观想：

  愿此香花云　遍满十方界　供养一切佛　尊法诸贤圣

  无边佛土中　受用作佛事　普熏诸众生　皆共成佛道

  二、将香举在额前,恭敬念诵(嗡、阿、吽金刚三字)，

  持诵三次，边念边作如下之观想：

  1、念诵(嗡)的同时，观想所供之物变成清净无染的上妙供品

  2、念诵(阿)的同时，观想所供之物变得无量无边

  3、念诵(吽)的同时，观想所供之物上供诸佛菩萨、龙天护法

  燃起佛前灯，灭除心头火，愿以大智慧，照破众无明。

  七（自数）盏光明灯，愿众生离苦得乐，愿众生早证菩提， 愿众生圆满所愿，愿众生得究竟觉， 供养于诸佛，毕竟大觉成。

  《华严经》回向愿文：

  愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。愿一切众生。得智幢光。普照世间。愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。

  (再以此功德回向累劫父母、师长、六亲眷属，以及历劫怨亲债主永脱轮回，速证菩提。再以此功德回向….)

  回向偈参考(可手写后至佛前供灯)

  1、若求身体健康：再以此功德回向xxx身体健康、业障消除，息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能速疾圆成。

  2、若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引、业障消除、善业增长，随愿往生佛国净土。

  3、若求消业增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持、业障消除、福慧增长、常遇善友、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和悦、诸愿圆成、柔伏一切障难、若求富贵吉祥、丰隆财福、所求如意自在、得大解脱。

  4、若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩萨昼夜护念，平安顺利、所求如愿、吉祥圆满。

  5、若求佛法：再以此功德回向xxx，亲近佛法、得善知识引导，自然发起广大菩提心、速证菩提，成就佛果。

  6、若求学业：再以此功德回向xxx考试顺利、增长智能、金榜提名，蒙佛加被，常安于智能光明中、避除一切障难、思路灵敏、心神安定、离诸布畏、善愿圆满。

  7、若求人缘、爱情：再以此功德回向xxx能人天敬爱，柔伏一切障难、威权具足、得善诸缘、外缘圆满，所求自在。

  8、若求财运：再以此功德回向xxx财源富足、福德增长、受用无缺、运程顺遂、所求圆满。

  增长功德十万倍的真言

  敬礼毗卢遮那世尊、如来、应供、正遍知！　(诵三遍)

  敬礼普贤菩萨摩诃萨！(诵三遍)

  om　pancapriyaavabodhani　svaha(诵七遍)

  嗡　般佳　比耶 阿哇博塔尼梭哈

  om　dhuru　dhuru　jaya　mushe　svaha(诵七遍)

  嗡　杜鲁 杜鲁　佳雅　穆舍　梭哈

  愿以胜佛菩萨之加持　缘起无欺无诳之真谛

  及吾清净增上意乐力　真诚誓愿诸要处成就

  愿此殊胜功德，回向法界有情，尽除一切罪障，共成无上菩提。

  如果供奉点灯之灯明，可以念诵下面的供养祈祷文

  消除无明如日月，无味无烟无垢尘。

  清净意乐之光明，供与一切佛菩萨。

  清净法界空中来，清凉不共智光净。

  三昧化现大光明，愿除轮回无明本。

  供灯燃灯时，最好不要用火柴直接点燃，而是用打火机等，无味道的工具、或者用香来点燃；小心火灾，注意安全。

  所供的灯应该长明，即使无人看守也是一样，油灯燃烧尽后，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前，不仅是灯，任何器物都不能空置佛前，这对我们自身的福报大为不利。之后立即擦拭灯器，擦拭干净后可以倒扣着放置。

  以上所述极为简略，偏重实际之应用，省略深奥义理之说明。希望初修者能依此安设供灯，起修供养、礼拜等加行，并养成定时定处做功课之习惯。并且请不以此为足，进一步研读文后所列之参考资料，以便了解供奉供灯与神坛之差异，如何建立与佛像之正确关系，种种供品诸多层面之意义及表法。献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。

  （编辑自网络）