有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧，就热情招呼道：「禅师！辛苦了吧？喝茶吗？」

  有道禅师用平淡眼光看了一下店主，点了一下头。

  店主似乎也是禅道高手，小心谨慎地说道：「想必您是一位禅道高深的禅师，小的有一个问题想请教您，如果您能告诉我，我就供养您，如何？」

  有道禅师：「你问吧！」

  店主问道：「古镜未磨时如何？」

  有道禅师很快答道：「黑如漆。」

  店主再问道：「古镜既磨了以后如何？」

  有道禅师回答道：「照天照地。」店主不以为然，说道：「对不起！恕不供养。」说罢转身就走开了。

  有道禅师愣了一下，心想：「我数十年参禅，现在连这个卖茶人都不如，惭愧！」于是痛下决心，勤苦参学，闭门深修，终于开悟。

  三年后，有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：「呵！三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时如何？」

  有道禅师顺口说道：「此去汉阳不远。」

  店主再问道：「古镜既磨后如何？」

  有道禅师回答：「黄鹤楼前鹦鹉洲。」

  店主听后，当即虔诚地说：「请禅师接受我的供养！」随即转身吆喝道：「伙计！茶，上茶，上好茶！」

  金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。有一天，太尉问他：

  「请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢？」

  昙颖禅师回答道：「诸佛如来说法，向无中说有，虽有还无；太尉现在向有中觅无，是无中现有。人眼前见牢狱时，为何不心内见天堂？欣喜和恐怖都在于心，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境，太尉若能了知自心的作用，自然就不会有疑惑了。」

  　　太尉：「心，如何了知？」

  　　昙颖：「善恶都莫思量。」

  太尉：「不思量后，心归何所？」

  昙颖：「心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。」

  太尉：「人若死时，归于何处？」

  昙颖：「未知生，焉知死？」

  　　太尉：「生则我早已知晓。」

  昙颖：「请道一句，生从何来？」

  正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道：「你在这里思量个什么？」

  太尉：「明白了，只知贪程，不觉蹉跎。」

  昙颖：「百年一梦。」

  太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：「三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？

  赵州王前往拜访赵州禅师，赵州禅师并未出迎，坐在禅床上会见他，并且问道：

  　　「你明白我的意思吗？」

  　　「不明白。」赵州王回答。

  禅师见赵州王未明其意，于是转而解释说：「自小持斋身已老，见人无力下禅床，请别见怪。」赵州王非但不见怪，反而对赵州禅师更加尊重，并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师听说后即下床相迎受礼。事后弟子们不解，就问从念禅师：「大王来时，你不下床，大王的部下来时，你却下床相迎，这是为什么？」

  禅师对弟子们说：「你们有所不知，人分上中下三等，但并非以身份而论。上等人来时，禅床上应对；中等人来时，下禅床接待；末等人来时，要去山门外迎接。」

  　　弟子们言下有悟。

  一日，佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定，他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座，便顺口说道：

  「这里已无坐处，居士想要往哪里坐呢？」

  「那就以禅师的四大之身为坐。」喜欢禅辩的东坡居士半开玩笑地答道。

  禅师说：「我有一问，你若答得上来，任凭随便坐。若答不上来，要输你腰上系的那副玉带。敢吗？」

  　　东坡欣然承诺。

  禅师问道：「居士说要以我的四大之身为座，可是这四大之身本来是空，你往哪里坐呢？」东坡一时答不上来，便真将玉带解了下来，留在寺里作为纪念，至今仍保存在金山寺。