陈主席：加拿大五台山佛教艺术馆是湛山精舍住持达义法师积极主导兴建的加国佛教五台山体系 中，一个融合佛教文化和中华文化，以弘扬佛教精神的艺文团体。经筹备委员会决议：发函诚徵环球中国书法名师大家珍贵书法创作一百零八件，原作品由本馆永远典藏，定期展出；并精印成集，广为流传。计划日後将一百零八件刻凿於加拿大五台山碑林，以供参拜信众观赏。期藉中国书法的优美艺术，佛教经典的名言嘉句，以体认佛教的慈悲精神，广收潜移默化，端风正俗之效。启迪智慧人生，开阔清净心灵，双修福慧，意义深远。

  加拿大五台山位於安省多伦多近郊灵山秀水的Peterborough，金刹宝殿依中国唐朝五台山木建筑仿制，肃穆庄严，古色古香，占地辽阔（530英亩），规模宏伟，落成後，将成为北美最具中国传统风格的佛教圣地；薪承中国五台山的传统精神，法渡众生，方便信众参拜顶礼，发扬佛教於加拿大，甚至北美。艺术馆将配合佛法的弘扬和传播，举办各项艺术活动，发挥以文弘教的功能。

  陈主席：书法是中华文化精神与艺术的最具体表现，更是世界上唯一能以文字表达文化的艺术。印度文化原本就没有书法艺术这项课目，而以印度文化为背景的佛教，自从佛教传入中国以後，历代佛教高僧和文人雅士在书法艺术上产生了显着的影响。佛教传入中国之初，由於印刷术尚未普及，佛经的弘扬流布只得靠中国传统用纸墨抄缮。因此，用书法抄经和造像题记等等保存了无数有关书法文化的遗产。至今，佛教对中国书法艺术仍有着显着的影响：

  抄写佛经是佛教信众表达对佛虔诚和祈福的行为，历史留传下来大量抄经人的佛经抄本。最早的经卷是魏时敦煌太守仓慈所书的《佛说五王经》，这是绝无仅有由地方官亲自抄写的经书。

  此外，也有一部分抄本出自一般普罗大众的手，《金刚经》云：「若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写丶受持丶读诵丶为人解说」。因此信众都是抱着信仰的热诚，发愿抄写经书。坊间可以买到专为抄经而设计的抄经宣纸，更有将佛教经文以朱红色印刷在宣纸上；让信众用描红的方式抄写，既方便又不失抄经的虔诚和功德，颇有创意。

  造像与题记是书法的遗物。造像是北魏时代，超度者对佛像顶礼膜拜，宗教的祷福丶或供养。他们用石头所雕刻的佛像上，刻下一些与造像有关的文字，这就是题记。最有名的就是「龙门二十品」的题记，题记中充分结合了激烈的宗教热忱和率真的艺术。

  墓志铭丶碑文丶碑林都可以说是受到佛教北传的影响，几乎只要有寺院就有碑文，碑林，这些留下来的碑刻都成为後世书法欣赏研究最珍贵的资料 。

  佛寺的楹联具备弘扬教义，教化民心，颂咏胜景的功用，文辞与书体多出自名人丶书家之手，更具有审美欣赏的效果。古今以来，书法与佛法，相得益彰，成为绝妙的结合。

  陈主席：历史上每一时代都有以书法留名传世的高僧大德和书法名家，以下列举几位耳熟能详的代表人物：

  智永，是梁陈隋间人，为永兴寺僧，人称「永禅师」，他是王羲之七代孙。传说他曾写过八百本千字文，分送给江南各佛寺。许多僧人拿来作为书法的范本，相信对当时江南的书法风气，必然有一定程度的影响。他的书法和佛家精神给合为一，也可能因此促成了日後禅宗书法的风行。

  怀仁他不是着名的书法家，但因为他用二十多年集了王羲之的行书刻成「大唐三藏圣教序」丶「三藏经」丶「心经」而传名。

  怀素是书法史上最着名之书僧，「自叙帖」是他的代表作品。在作品中以平静少有变化的书法笔触，来反映出佛法平和处世的世界观。於是「自叙帖」成为草书的圣品，一直是世代书家临习草书不二选之最佳范本。

  苏东坡与佛印的故事大家都听得很多，不再赘言。他除了经常与高僧交往，还写了很多禅意很深的诗句，如：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身。」

  黄山谷更是一位融合佛禅与书丶诗为一体的书法家丶诗人。他主张书法要「字中有笔，如禅家句中有眼」，否则就不是书法。他受禅宗的影响认为「文字就是禅，禅就是文字」。

  同时，他把北宋的书法家主张「书法犹如佛教的心印，发於心源，成於了悟，非口手所传，以心印心的思想与「书为心画」揉合为一体，於是儒释相融就成为他的思维基础。

  康有为把书法和佛法的修炼工夫，提升为同一层次，认为书法也须经过戒丶定丶慧的修行才能证悟真理，修成正果。提出「书法亦佛法，如於戒律，精於定慧，证於心源，妙於了悟。至其极也，亦非口手可传焉」加以阐释，书法与禅的萦系更为强化。

  弘一（李叔同）可以说是一位全能的艺术家，他精於书法丶绘画丶刻丶诗文。中年出家时，把原有的一切才艺都放弃，毫其眷怀，独留书法，作为终生相伴。他以书法来弘扬佛法，自成一家的传世名师。

  陈主席：「笔墨为佛事」是以笔墨（包括书法）礼佛尊法的表达，诸如抄经丶造像题记丶碑文丶译经等，但在「笔墨为佛事」中，书写者也以佛法来怡情养性，洗涤俗尘。因为在抄写佛经丶书碑或题记的同时，佛教的要义思想亦无形中渗入书写者的书法意境中。书法艺术的表现除了涵盖从点丶线丶面於笔墨运行的浓丶淡丶乾丶湿丶白等五墨表情；或逆丶涩丶回丶畅的停留技巧功夫外，更从研墨到下笔都须收摄身心精神专注。所以书法是一种心灵净化，是艺术创作的修行方法。

  湛山精舍性空长老丶诚祥长老丶乐渡长老长期规划及住持达义法师积极筹建的加国佛教五台山，是一件千年万世的大功德。尤其是成立「加拿大五台山佛教艺术馆」更具高瞻远嘱，独具慧目。我认为庄严雄伟的金刹宝殿，是有形相的成就，丰富盛硕的艺术典藏是无形资产，两者相辉相映，佛教在北美发扬光大，可久可长，自可期待。

  陈主席：书画是我毕生之所好，钻研数十年，探悟「艺海无涯」，愿穷一生之功而从之，绝不放弃，永不懈怠。在书画钻研与创作中，深悟参加书法活动和弘扬佛法，学习书画与学习佛法理论是一样的。所以，「只问耕耘，不问收获」八个字是我谨守的座右铭。

  关键词: 陈汉忠 佛教 加拿大 五台山 艺术馆