希望大家七天不要白白度过，入宝山不要空手而回，要有收获，希望大家七天后发现佛七前和佛七后有很大的差别。希望大家念佛念到心里面进去，心里面有佛，佛里面有心，心佛不二，得到念佛三昧。念佛法门是所有一切法门里面的根本。《观无量寿佛经》：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”念佛人是芬陀利华，白莲花，心清净，思想清净，行为清净，言语清净。《观无量寿佛经》赞叹念佛人身心清净，如芬陀利华。念佛人，净土大菩萨观世音菩萨和大势至菩萨临终时接引他往生净土，是他的胜友。

  “净土法门为一切诸法之归宿，一切诸法，无不从此法界流，无不还归此法界。”佛弟子不管修什么法门，第一要明因果，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。第二要超出三界六道轮回之苦。佛菩萨告诉我们三界六道轮回太痛苦了，生生死死，死死生生，没有了期。第三要证菩提，要成佛。声闻缘觉、菩萨也了生脱死，但不究竟、不圆满、不了义，智慧福德威力未到顶峰。唯有证菩提成佛，才是修行到最圆满的境界，乘愿再来度众生。众生会因你的愿力得度。

  “如来一代圣教，所说一切法门，虽则大小顿渐不同，权实偏圆各异，无非令一切众生，破迷启悟，离苦得乐，转凡入圣，就路还家，复本心性而已！”

  我们有烦恼、痛苦、烦躁，是因为没有智慧，迷惑了，心里不明白一切法，很困惑，对人对事对物不明白。破迷起悟，离苦得乐。通过修学佛法，知苦离苦，离苦得乐。念佛能够消除业障，增长智慧，让我们的心更加明白，痛苦、病苦消除。念佛功德不可思议，通过念佛可以离苦得乐，转凡成圣。通过修行，可以转凡成圣。我们现在是凡夫，没有智慧，心是染污的。通过念佛、修行，能够净化心灵，找到本有的佛性，就路还家，回到你的原点。本来每个人的原点是清净的。一切众生皆有佛性，因妄想执着不能证得。通过念佛的方法，净化染污心，复本心性。

  “千经万论，极口指归净土，十方诸佛共赞共扬弥陀极乐，诸大菩萨，历代高僧大德，亦复共赞共扬西方净土，净土世界乃法界众生之归宿。”

  “如来圣教，统摄诸法，一切诸法，皆须自力修持，断惑证真，了生脱死，成证菩提，全靠自力，绝无他力摄持，若欲证成果位，极为甚难。”

  “唯净土法门，仗佛誓愿摄受之力，与自己信愿念佛至诚，感应道交，如此，自力与他力，相辅相成，异曲同工之妙，双管齐下。”

  唯有西方净土法门，不单有自力，还有他力。阿弥陀佛的四十八愿的力量，加上自己用功修行念佛把佛念到心里进去。自他两力相结合，成就就快。其他法门要靠你自己，就像你不小心掉到井里去，要靠自己爬上去。阿弥陀佛，好像你掉到井里去，有人扔一根绳子给你，借力帮你爬上来。天台宗：教依天台，行归净土。教依天台，用天台宗的方法学习经论。行归净土，修行以净土法门为基本。

  西方极乐世界有九品莲花。修净土法门的人最终都可以往生净土。上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下下品。九品莲花为父母。往生净土莲花化生。佛教讲众生有胎生、卵生、湿生、化生。人是胎生，鸡是卵生，蚊虫是湿生，往生净土是化生。莲花化生，花开见佛。参加法会念佛人，在西方极乐世界莲池有一朵莲花，好像给花浇水，越念佛花越美、越大，佛七后不念了，花慢慢就枯萎了。我们要常常发往生西方极乐世界愿：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

  “无论证悟与否，乃至烦恼迷惑丝毫未断者，均可仗佛慈悲愿力，即于现在接引往生西方，既然得生彼佛国土，必证成无生法忍。”

  有人会觉得自己还有很多迷惑。未断惑者，往生彼国，皆得永不退转，直至成就佛道。这是非常殊胜的。是故净土法门者，百千万劫难遭遇。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。现在我们不仅得到人身，闻到佛法，还得闻如此殊胜的净土法门，大家不要错过机会。

  佛教不仅是信，还要去做，去实践。佛教是有修有证的宗教。我们不能停留在信的阶段。信解行证。香客和学佛的人是不一样的。香客，无事不登三宝殿，是信仰的层面。学佛的人，去明白佛教在讲什么。学佛人要常随佛学，续佛慧命。了解释迦牟尼佛所说的法，去实践，最后才能明白他所说的法。深入经藏，智慧如海。

  “净土法门者，正能演畅如来出世之本怀，开导迷妄众生，因而觉悟，免受轮回大难，是故，九法界同归净土，十方诸佛共赞，千经万论俱阐。”