湛山一年一度的精进佛七今天是第一天，从大家脸上可以看到喜悦。希望大家在这7天里面专心念佛，得到平时得不到的正能量。

  我们每天念阿弥陀佛，如果7天里没有妄念心就会得到清净，就会得到法喜。每一次佛七的时候我都会在这和大家分享净土法门的知识。这次会给大家讲讲净土法门的思想，希望大家了解到在末法时代净土法门的重要性。

  我们同样是念佛，却有被动和主动之分，这是不一样的。假如你的朋友或是你的家人，告诉你湛山佛七很好让你来参加，这就是被动的。主动的是指从净土法门的思想的殊胜，感受到的重要性。如果今次参加是透过身口意三业清净来念佛，就可以得到佛菩萨的加持。

  佛教是从印度传到中国来，在最原始的时候释迦牟尼佛说没有什么宗没有什么派。他看你这个人的根器来选择什么方法来度化、开导你。佛教有个专用名词【开示】，所谓的开示就是让你对宇宙的真相得到彻底的了解和明白。我们之所以有烦恼是因为我们对自己、他人、和这个世界不了解。如果对我们深信佛法，了解到宇宙人生的真理，和自他的本性那么就可以超然于物外，我们的心不被外境所转。那么对于世间的一切就都很清楚明白了，那你在这个世界上生活的思想和行为就都与众不同。所有我们修行就是在修身口意三净。唯有用清净心看世界才会清净，如果没有清净心那么就相当于带着有色眼镜来看这个世界，永远都看不清楚。

  所以我们需要找到一个方法，释迦牟尼佛很慈悲，他知道众生有八万四千个烦恼所以他创造了八万四千个法门来开示。佛教从印度到中国来，经历了几千年的传统，中国人从不了解到了解，从不知道到知道；自汉朝时期传到中国后，到隋唐时代，佛教在中国发展建立了十个宗派。可分为两类：一是小乘，二是是大乘。小乘有成实宗和俱舍宗。大乘有八宗，都是从印度传过来。经过了祖师大德的修行的体验，他们在修行方面各有特色，因此形成了八大宗派。其中天台和华严宗最具有中国特色。这八宗也分为理论和实践。从修行来说，不论是什么宗都归纳起来分不开禅、净、律、密。所有一切法门一切修行离不开这四个行门。禅就是禅修，净就是净土，律是戒律，密宗是持咒。净土念佛法门和其它法门不一样，因为其它法门有的很深，不容易修持。唯有净土法门在修行过程当中比较简单，方便易行，人人都可以修行，也比较安全稳妥。我们念佛的目标是到往生西方极乐世界，也就是阿弥陀佛的境界。念阿弥陀佛既简单又奇妙，妙不可言。普通人可以念佛，有一定修行的人也可以念佛。好多高僧大德都提倡以念佛为主。所以，念佛是根本。

  念佛技巧：收摄身心，万缘放下，由心而念，从口中出，再回到耳根来，念佛的时候我们要达到都摄六根，净念相继。我们要通过念佛把六根收回来。通常六根是向外跑的，所以，我们要都摄六根，让心安定，让你的心不散乱，保持平稳清净安定的状态，达到一种法喜和禅悦为食、法喜充满的境界。这也是为什么有些人念佛以后每天都要念，比做任何事都快乐。内在的心和外界的一切达成一体的时候就是一种禅悦。所以修行人要保持一颗清净心，不要有杂念。所以念佛的时候我们带领你有时候用快板，有时候用慢板，有时候坐着念、站着念、走着念或是跑着念。

  所以念佛时需万缘放下，摄心内听，都摄六根、净念相继，久久自得三昧。念佛时即能仰承佛力感应加持，以佛的真如心熏习我辈的无明，摄受佛的智慧和福德光明，熏修吾辈业力凡夫。每天用功，用到最好的状态就可以得到。我们至少在这7天里，根据每个人的根器和佛菩萨达到相应。如果你和这个法门相应，此时感应道教不可思议，身心得到清静和欢喜，这种喜悦就是从清净心得到的。有的人可以在念佛堂闻到一种香味，或是听到天籁之音，因此每个人的境界不一样感应也不一样。净土法门最重要是注重感应，所以念佛的时候，仰仗佛法僧的加持，此时就会得到法喜。所谓的加持，是以阿弥陀佛的心，让你充满欢喜，你感应到了，就是得到了加持。如果你进念佛堂生起了烦恼或是烦躁，就说明你的心没有得到感应。感应道教不可思议，加持力更不可思议，我们如果用感恩的心、恳切的心来感应，才能和诸佛菩萨有感应。

  我们每个众生有两颗心，一颗是染污的凡夫心和一颗真如清净心，如果能用我们的清净真如心来熏洗我们的烦恼就会得到清净心。如果没有智慧的熏陶，没有佛法的洗礼，你就是一个凡夫。我们每一个人如果有智慧就会给家庭带来喜悦，否则也会带来烦恼。如果一个人心是敞亮的，那么世界都是敞亮的；如果你的心是黑暗的，那么你会感觉到全世界都是黑暗的。

  大乘佛教重要的经典《楞严经》是修行人的一张地图，通过它可以知道修行路怎么走，可以找到目标。其中的《大势至菩萨念佛圆通章》做出了最妙开示，虽然只是短短一段话。经中大势至菩萨指示："...若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如果心里面想佛，口里面念佛，眼睛里看佛，耳朵里听佛，那么你就会和佛相应。这也就是感应道教。

  一念可以到天堂，也可以到地狱。所以佛教中有一句话，人身难得今已得，第二句话更重要，佛法难闻今已闻。我们得到人身不足为奇，得到佛法却是稀有难得，就像得到了宝山一样。我们现在听闻佛法以后如果还不好好去修，好好去做那就是入得宝山空手回。就如同我们生病要去买药，如果我们得到药不去吃也是没有用的。我们每一个人都有病，只是病的情况不一样而已。

  阿弥陀佛是无上医王，他可以治众生心病，用不同的方法治疗我们不同的心病。他可以治疗我们的贪嗔痴的病，可以祛除我们的魔障，自然而然就会充满正能量。我们通过修行拥有慈悲心、道德力会让别人感觉到很舒服。也可以通过念佛得到我们本有的自性弥陀。西方极乐世界离我们并不遥远，只要你念佛，根据净土的思想去做，就会很近，所谓咫尺天涯。

  一个念佛人如同染香人，身有香气；可以得到香光庄严。

  大势至菩萨在经中表示：我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。她到娑婆世界就是来接引众生到西方极乐去。西方三圣中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。菩萨在经中劝导大众：“我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”我们通过念佛再配以净业三福（孝养父母、奉事师长，慈心不杀修十善业）阿弥陀佛就是接应你去西方极乐世界。我们通过念佛就能够让我们六根得到清净，心就能安定下来。念佛到哪里去？楞严经告诉我们念佛就是到西方极乐世界去。

  让我们再来说一下净业三福：

  孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

  第一福是万福的大根大本，是世间福。第一福的头一条就是孝和敬，孝亲，敬师，这是万福之根。如果不孝顺父母，不尊敬师长，这人福报就算完了，根拔掉了。福没有了，恶就起来，万恶就这么起来的，因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师，中国传统文化都讲，中国传统文化的根也是孝和敬，所以古人说“百善孝为先”。所以不管走到哪里，都要孝敬父母。还有一个养，养一个是物质上的供养，第二个是心理上的供养。给他讲佛法，心理上的净化，戒杀护生。这才是大孝。所以每一个人都要好好的念佛，都要念阿弥陀佛。师长里面有两种师长，一种是在家的师长，学校里的老师，工作中的师傅。还有一种就是出家人的师长，给我们接引佛法，出家师父讲经说法，所以我们对两种师长都尊敬供养。

  十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这是止恶，这十条不能犯。“慈心不杀”，放在十善业的第一条，把这条单独提出来，说明杀戒是佛家第一大戒，进一步讲，不但不能杀生，还要放生。深信因果，五戒十善等行为修持。

  三皈依，佛法僧三宝都是老师。我们也要受戒。菩提是觉悟的意思，菩提心就是觉悟心，善有善报，恶有恶报，凡事有因果。大乘经典的境界智慧高度都不一样。我们要修行，不仅行善还要将佛法推广出去，希望世间众生能有更多人学佛。

  今天就讲到这里，敬请大家明天继续。