今天是精进佛七的第二天，听到大家念佛异口同音，很有节奏。若能真正把阿弥陀佛念到心里面进去得到一种喜悦。念佛越念越精神，越念越充满了法喜。可以从一个凡人就能变成一个善良的人，孝顺的人。

  今天跟大家讲讲念佛的好处，因为我们凡夫众生做任何事情都要知道有什么好处，凡夫的心态就是这样，做什么事都要知道有什么好处。不像佛在世时，教导弟子修行，大家都没有任何疑问。可是在末法时代，大家需要明白念佛为什么，对我们很重要。念佛法门是一种很快乐的法门，释迦牟尼佛说过只要你念阿弥陀佛就可以离开这个娑婆世界去到一个很快乐的地方，那里每天都有佛菩萨，每天都有阿弥陀佛讲经说法。所以每次我们在这个世界上遇到好多苦难的时候就会想到我们不是久待在这个世界上。

  极乐世界又称为「安乐世界」、「安乐国」、「安乐净土」，是佛陀「以乐摄受」众生而作的开示。

  我每次在娑婆世界遇到困难 和痛苦的时候，我都会想，这里不是我的家，我的家在西方极乐世界。佛陀用乐来引导我们众生，佛知道我们刚强难调伏，所以创造一个非常快乐的地方。

  我们修持净土法门可以获得生命真正的安乐，所以念佛也是一种安乐法门。

  念佛法门也是一种对峙法。念佛后，我们染污的心会变成一种清净心。念佛法门就是让我们通过念佛找到本我的清净心。

  《大宝积经．无量寿如来会》中说：「若我成佛，周遍十方，无量无数不可思议无等界众生之辈，蒙佛威光所照触者，身心安乐超过人天，若不尔者，不取正觉。」

  佛的慈光是度化无量无边的众生，佛发了愿要度化我们到极乐世界去。有人问，我念其他人的名字是否也可以到极乐世界去，这个不行，因为，他没有发这个愿，所以去不了西方极乐世界。

  《观无量寿经》说：「一一光明遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。」只要众生一念投到弥陀愿海中，至心称念佛名，不仅临终可蒙佛接引往生极乐世界，解决无始以来的生死问题；念佛现世也可消灾免难、增福慧。这就是佛的伟大。

  念佛人念念系心于佛号，时时蒙佛光注照，不论在任何地方，无论顺逆、祸福，都能安心吉祥，生死皆得安乐。而这种蒙佛加持的安乐是一种清净殊胜的安乐，非世间之快乐所能相比，念佛可以令我们一切的恐惧都不会担忧。我们通过念佛后可以得到清净，和世间的快乐不同。

  所以莲池大师于《云栖法汇》中指出，若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：

  一、昼夜常得诸天、大力神将，并诸眷属，隐形守护。念佛人在冥冥中得到天龙八部守护，不会产生任何恐惧心和忧虑。我们学佛人不怕鬼，鬼是六道中的一道，我们见到鬼也可以念阿弥陀佛回向给他。

  二、念佛可常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

  三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受我们，得佛光普照。

  四、念佛人遇到一切恶鬼，若夜叉、罗剎皆不能害你；一切毒蛇、毒龙、毒药也不能害你。

  五、念佛人遇到一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。我们念佛的人要相信佛光普照，要有一种坚定的信心力。

  六、通过念佛可以将先前所作的罪业，皆悉消灭，所作冤命，彼蒙解脱，更无执对。

  七、念佛人在夜里做的夜梦也都会是正直，或是梦见阿弥陀佛胜妙色身。

  八、念佛人会心里经常升起欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作的一切都是吉利的，每天都开心欢喜。因为我们心中有佛。遇到烦恼不要去理会，你不去理会，烦恼就会远离你。

  九、念佛的人有修行的常为一切世间的人恭敬、供养、礼拜你，犹如敬佛一般。例如我们湛山的三位长老走到哪里都会得到大众的恭敬，这就是他们修行的福德。

  十、 念佛人在临命终之时，心无怖畏，正念现前，心里非常清楚自己的来去，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

  我们湛山的乐渡长老在晚年临终时就是念佛人楷模，他自己念佛，还要我们所有的人都念佛，没有任何的痛苦，走的非常自在。

  《甘露疏》中说，念佛功德有几种殊胜，其中

  第一「离难获安胜」─诸佛、菩萨加护念佛者，离诸患难，安庆吉祥；

  第二「称名灭罪胜」─念佛一声，能灭除八十亿劫生死重罪；

  第三「持念获福胜」─称念一声佛名，胜过以四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲）的七宝供养佛与阿罗汉的功德；

  第四「果感见佛胜」─众生念佛必定感得见佛的果报；

  第五「亲迎往生胜」─临命终时，有化佛、化菩萨放光迎接行者，往生佛土。

  念佛人的死就是生的开始，平时用功念佛从质变到量变，所以念佛人的死就是去往西方极乐世界的开始，可以得到莲花化身。

  近代李炳南居士（1891-1986）说念佛有如下三大利益：

  一、一句佛号，能消灭八十亿劫生死重罪。

  二、 一句佛号，能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧。

  三、 一句佛号，能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭。

  综上所叙：一句佛号的利益不仅是指过去，也是指现在和未来。此三大利益之说，可谓将念佛的诸多利益作一总结。由此可知，念佛可以获得世间与出世间的利益，此万德洪名实不可思议。感应道交，水清月现

  那么，我们要如何才能获得念佛的功德利益呢？

  念佛法门最重要的便是与阿弥陀佛感应道教，

  《净土指归集》中，记载北宋杨次公居士（约十一世纪）所说：「弥陀光明，如净满月，遍照十方，水清而静，则月现全体，月非取水而遽来；水浊而动，则月无定光，月非舍水而遽去，在水则有清浊动静，在月则无取舍去来。」

  清末民初印光大师也说：「众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。

  若心不清净，不至诚，与贪、瞋、痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。」

  阿弥陀佛如月，众生之心如水，阿弥陀佛的佛光一直都注照着众生，犹如月亮常在青天，只要众生心垢澄净，至诚恳切，必能影现月亮，而能与阿弥陀佛感通，获得不可思议的功德利益。

  阿弥陀佛无量的悲愿，让娑婆众生在生死轮回的路上不再孤单无助，若人能至心念佛，弥陀之光必将一月映千江，众生千江之水皆能契入弥陀光明之中。修净土法门的人功德利益冥阳两利。